دکتر حسن خیری



حجت‌الاسلام خیری:

بیانیه گام دوم رهبری تأکید بسیاری براستفاده از ظرفیت جوانان دارد

۶ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۳۹

دانشگاه | 

فرهنگی و هنری

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در بیانیه گام دوم رهبر معظم انقلاب بیشترین تأکید بر استفاده از ظرفیت جوانان بوده است.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و ت 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، نشست شورای علمی و اجرایی استان‌ها در طرح گفتمان انقلاب اسلامی صبح امروز تحت عنوان گفتمان علمی انقلاب اسلامی در قالب کرسی‌های نظریه‌پردازی و کرسی‌های ترویجی» در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

در این نشست حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: همکاری با آستان قدس و حوزه علمیه قم آغازی است برای دور جدید اقدامات در عرصه گفتمان انقلاب اسلامی در قالب کرسی‌های نظریه‌پردازی که به وسیله انعقاد تفاهم‌نامه بین سه نهاد یعنی آستان قدس رضوی و دانشگاه آزاد اسلامی و انجمن‌های علمی حوزه علمیه صورت می‌گیرد.

وی افزود: در چهل سالگی انقلاب قرار داریم و روزبه روز بر عزت مسلمانان افزوده شده و زحمت انبیا به ثمر نشسته است؛ امیدواریم در گام دوم انقلاب اسلامی بتوانیم دِین خود را به انقلاب ادا کنیم.

خیری خاطرنشان کرد: در یک‌ سال و نیم گذشته در دوره مدیریت جدید دانشگاه آزاد اسلامی سعی شده است که مطالبات مقام معظم رهبری پیگیری شود و جلساتی استان‌ها تحت عنوان کرسی‌های نظریه‌پردازی و ترویجی برگزار شده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب تصریح کرد: در اردیبهشت‌ماه سال جاری بخشنامه‌ای از سوی معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی صادر شد که طبق این بخشنامه، تکلیف واحدهای دانشگاهی برای برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی مشخص شد. در ۱۳ ماه به هر استانی که سفر کرده‌ایم، شاهد اهتمام ویژه به کرسی‌ها بوده‌ایم؛ زیرا‌گفتمان برگزاری این کرسی‌ها مزایای مادی و معنوی موجب شده که مورد استقبال اعضای هیئت علمی قرار بگیرد.

خیری ادامه داد: اگر دستگاه‌های هم‌فکر بتوانند با یکدیگر همکاری داشته باشند، می‌توان کارهای بزرگی را انجام داد که دشمنان نظام را مأیوس کرد.

وی خاطرنشان کرد: در بیانیه گام دوم رهبر معظم انقلاب بیشترین تأکید بر جوانان بوده و جوانان خوبی در کشور وجود دارند که توانمندی‌های بسیاری داشته و می‌توانند در پیشرفت و تعالی کشور تأثیر بگذارند.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/

برچسب‌ها


 سه شنبه , ۰۹ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۴۷

خیری خبر داد:

ارسال ۵۸۰مقاله و حضور ۶۰ مهمان خارجی در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی

دبیر علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی از ارسال ۵۸۰ مقاله و حضور ۶۰ مهمان خارجی در این همایش خبر داد.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و ت 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا٬ حجت‌الاسلام حسن خیری در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی٬ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که صبح امروز در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام (ره) برگزار شد٬ ضمن گرامیداشت یاد شهدای انقلاب و همچنین شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم اظهار کرد: امروز در شرایطی بلوغ ۴۰ سالگی انقلاب را جشن می‌گیریم که جهان بیش از هر زمان دیگری تشنه پیروزی‌های انقلاب است.

وی افزود: امروز جبهه کفر و نفاق متحد شده علیه انقلاب با ۴۰ سال توطئه، بیش از همیشه مستأصل شده و چهره کریه خود را از پشت نقاب بیرون آورده و آشکار کرده است.

دبیر علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام با بیان اینکه امروز همه دنیا شاهد کارآمدی نظام اسلامی است، گفت: امروز شاهد عینی معجزات جاری و ساری قرآن هستیم و در انقلاب اسلامی با ایجاد جامعه ولایی و رابطه امام و امت همه تهدیدها خنثی شده است.

حجت‌الاسلام خیری با اشاره به درماندگی و پنهان شدن دشمن پشت نقاب‌های دروغین استکبار اظهار کرد: امروز شاهد بلوغ و کارآمدی نظام هستیم. رویش‌های نسل دوم و سوم انقلاب با بصیرت‌تر از نسل اول و دوم آن هستند و از تجربه انباشته دستاوردهای فکری، معنوی و ارزشی برخوردارند که نمونه‌ای از آن را در مواجهه جوانان ایرانی، افغانی، پاکستانی و دیگر جوانان امت اسلامی در جبهه مدافعان حرم و در سنگرهای فناوری‌های نوین، اختراعات و اکتشافات دانش شاهد هستیم.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی بیان کرد: به‌راستی امروز شاهد عینی معجزات اسلامی و قرآن کریم در تفکر دینی مردم هستیم و با راهبرد مردم‌سالاری دینی و عدم اعتماد به استکبار در راستای مقاوم‌سازی فرهنگی به نشر آموزه‌ها و شریعت مبادرت ورزیده‌ایم و با صبر انقلابی و اعتماد و ایمان به وسعت الهی، انواع دسیسه‌های دشمنان را پشت سر نهاده و تحقق نصرت الهی را می‌توان در ثمره‌های انقلاب نظاره‌گر شد.

خیری با اشاره به انقلاب اسلامی ایران و بلوغ این انقلاب نسبت به سایر انقلاب‌های جهان تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران محصول اتفاقات تلخی بود که در تاریخ این کشور به‌ویژه در ۲۰۰ سال اخیر به‌وقوع پیوست. این انقلاب دیده‌بود که در مشروطه بی‌بصیرت‌ها رهبران را به دار آویختند و مجلس را به توپ بستند. تحمیل یک جنگ از سوی پیر استعمار، بیش از نیمی از جمعیت این کشور را در زمان مشروطه نابود کرد و فرهنگ و تمدن این کشور را به غارت برد و در ادامه این جریان فرهنگی ی، آن پدر و پسر ملعون، فرهنگ را به تاراج بردند؛ همان‌طور که بخشی از سرزمین را از غرب و شرق و جنوب از پیکر رنجور این کشور جدا کردند.

وی با تأکید بر ایجاد جامعه ولایی یک‌رنگ از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران، بیان کرد: تفکرات و بیانات امام امت(ره) همه توطئه‌ها، دسیسه‌ها و تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد. تحمیل جنگ هشت ساله و ترورها و تمام ظلم‌هایی که در حق ملت ایران شده است، دفاع جوانان مسلمان از حرمین شریفین و تقدیم حدود ۳۰۰ هزار شهید، زمینه شکل‌گیری جنبش‌های عدالت‌خواه و محب اهل‌بیت(علهم‌السلام) را در کشورهای محور مقاومت فراهم کرد.

خیری ادامه داد: استقامت، راهبری و بصیرت، شکست‌های پی‌درپی رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی، شکست طرح خاورمیانه رئیس‌جمهور آمریکا، نابودی جریان داعش و وحشی‌گری آن در کشورهای منطقه، بلوغ حاکمیت در جامعه و پیشرفت‌های علمی، پیشرفت‌های اطلاعاتی، نظامی، امنیتی و موفقیت‌های دیگری را که از سوی نظام جمهوری اسلامی ایران مشاهده می‌کنیم باعث شد در ۴۰ سالگیِ این نعمت و موهبت الهی به میزان بضاعت‌مان نسبت به این امانت الهی ادای دین کنیم و مسئولیت و برگزاری این برنامه حاصل تلاش یک‌ساله دبیرخانه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام است. این همایش در سه محور تولیدات علمی در قالب مقالات و کتب، نشست‌های استنطاقی با هدف گردآوری تجارب ارزشمند نانوشته شخصیت‌های برجسته نظام، برگزاری کرسی‌های ترویجی و آزاداندیشی برگزار می‌شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این همایش به همت معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، برنامه‌ریزی و طرح‌ریزی شده که از یک سال قبل دبیرخانه آن در پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه مستقر شد و علاوه بر دانشگاه آزاد اسلامی، ۲۰ دانشگاه و پژوهشگاه در آفرینش این رخداد بی‌نظیر مشارکت کردند که می‌توان به حوزه علمیه قم، انجمن‌های حوزه علمیه، جامعة‌المصطفی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی وابسته به نهاد رهبر معظم انقلاب در دانشگاه‌ها، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، انجمن علمی انقلاب اسلامی، انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه، مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، دانشگاه عالی دفاع ملی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دفتر مطالعات ی و بین‌المللی وزارت امور خارجه، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) می‌توان اشاره کرد.

خیری افزود: این همایش طی دو روز برگزار می‌شود و اهداف آن تبیین ظرفیت‌های نظری، علمی و عملی انقلاب اسلامی، تبیین ارکان کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران و نهایتاً تبیین و تحلیل مواجهه نظام جمهوری اسلامی با چالش‌های مختلف و آینده‌پژوهی انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص محورهای همایش اظهار کرد: محور اول مبناشناسی و اهداف انقلاب اسلامی، محور دوم موضوع فرهنگ و اجتماع است و محور سوم به بحث ت، امنیت و دفاع می‌پردازد، در محور چهارم موضوعاتی نظیر اقتصاد، صنعت، تجارت و کشاورزی مورد بررسی قرار می‌گیرد، در محور پنجم بحث آموزش و تحقیقات بررسی می‌شود، در محور ششم حکمرانی انقلاب اسلامی واکاوی می‌‌شود و در محور هفتم چالش‌های پیشِ‌رو مورد بررسی قرار می‌گیرد.

وی با اشاره به این نکته که این همایش توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) تأیید شده است، تصریح کرد: دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، سیدمحمد حسینی وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی، بیژن رنجبر معاون پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی، ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه، صالح اسکندری رئیس مرکز رسانه و نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی، مرتضی نبوی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و . از اعضای کمیته علمی همایش هستند.

خیری درخصوص تعیین دبیر تخصصی برای بخش‌های همایش افزود: برای افزایش بُعد کیفی و علمی همایش، دکترطهرانچی به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب اسلامی و فناوری، دکتر اسکندری به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب و رسانه، دکتر رنجبر به‌عنوان دبیر انقلاب اسلامی و پژوهش و مرتضی نبوی به‌عنوان دبیر انقلاب اسلامی و اقتصاد معین شده‌اند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درباره اعلام فراخوان همایش گفت: حدود ۶۰۰ نفر برای حضور در همایش ثبت‌نام کرده‌اند که تعداد مقالات ارسالی به همایش ۵۸۰ مقاله فارسی، انگلیسی و عربی به‌علاوه سه طرح پژوهشی است. همچنین حدود ۷۰ مقاله سفارشی نیز وجود دارد که از این تعداد ۳۲۵ مقاله توسط داوران پذیرفته شده است.

وی درخصوص مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: تعداد مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش حدود ۶۰ نفر از کشورهای مختلف آمریکایی، اروپایی، آسیایی و طلاب جامعة‌المصطفی هستند که با هزینه خود در این همایش شرکت می‌کنند. علاوه بر اعضای کمیته علمی و دبیران تخصصی و نویسندگان مقالات، از برخی استادان درس انقلاب اسلامی نیز برای شرکت در این همایش دعوت به‌عمل آمده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص نشست‌های تخصصی برگزار شده در استان‌های مختلف بیان کرد: ۳۴ نشست تخصصی برگزار شده است که در آن افرادی چون محمدباقر قالیباف، احمد توکلی، سیدمحمد حسینی، حسین مظفر، محمدمهدی زاهدی، رحیم پورازغدی، عسگر دیرباز و دری نجف‌آبادی به سخنرانی پرداختند.

وی درخصوص  برنامه تعیین شده برای برگزاری همایش گفت: همایش در روزهای نهم و دهم بهمن برگزار می‌شود که مراسم افتتاحیه، صبح روز سه‌شنبه با سخنرانی یکی از شخصیت‌های نظام و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رونمایی از آثار آغاز می‌شود و برنامه اختتامیه در روز چهارشنبه بعدازظهر با سخنرانی چند نفر از شخصیت‌های علمی از ساعت ۱۳:۳۰ شروع به‌کار می‌کند.

خیری ادامه داد: پنل‌ها در بعدازظهر سه‌شنبه و صبح چهارشنبه در پنج بخش با ۶ سخنرانی در هر پنل برگزار می‌شود و در مجموع حدود ۷۰ نفر از اساتید و صاحبان مقالات منتخب به ارائه سخنرانی و بیان نظرات خود درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌پردازند. همچنین مسئولان و شخصیت‌های علمی در پنل‌ها حضور داشته و به ارائه نقطه‌نظرات خود خواهند پرداخت.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص موضوعات پنل‌های تخصصی تأکید کرد: موضوع پنل اول مبانی، امام(ره) و رهبری، موضوع پنل دوم اقتصاد، صنعت و کشاورزی، موضوع پنل سوم ت، امنیت، حکمرانی و دفاع مقدس، موضوع پنل چهارم علم، فرهنگ و اجتماع و موضوع پنل پنجم مدیریت بحران‌ها، چالش‌ها و آینده‌پژوهی است.

وی درخصوص پوستر مقالات ارائه شده به همایش تصریح کرد: تعداد پنج پوستر عربی، هفت پوستر انگلیسی و حدود ۳۰ پوستر فارسی به نمایش درمی‌آید. همچنین از ۱۷ جلد کتاب نیز رونمایی می‌شود که پنج جلد آن مربوط به امام و رهبری، یک جلد مبانی انقلاب، دو جلد اقتصاد، دو جلد فرهنگ و اجتماع، سه جلد ت، امنیت و حکمرانی، یک جلد حقوق، یک جلد چالش‌ها و آینده‌پژوهی، یک جلد چکیده فارسی و یک جلد چکیده انگلیسی است.

خیری درخصوص برگزاری نمایشگاه در حاشیه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۲ هزار جلد کتاب برتر در حوزه علوم انسانی که در طول ۴۰ سال حائز رتبه شده‌اند و در جشنواره‌ها و کتاب سال مورد تشویق قرار گرفته‌اند، در این نمایشگاه وجود دارد و از مجموعه ناشران انقلاب اسلامی تقدیر می‌شود و در پایان برای ارائه‌کنندگان مقالات، گواهی صادر می‌شود.

انتهای پیام/۴۰۶۰/ن

برچسب‌ها


 دوشنبه , ۰۸ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۲۱

فرهنگ و هنر | 

ادبیات و کتاب

خیری در گفتگو با آنا:

خبرگزاری آنا اخبار دانشگاهیان فعال در حوزه کتاب را منعکس کند

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی خواستار انعکاس بیش از پیش اخبار اساتید و دانشجویان فعال در حوزه کتاب از سوی خبرگزاری آنا شد.

به گزارش خبرنگار حوزه ادبیات و کتاب 

گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری آنا، یاران مهربان» عنوان طرح روزانه‌ای است که در قالب آن، کتاب‌های خوش‌خوان و پرمحتوا در خبرگزاری آنا معرفی می‌شود. تاکنون در یاران مهربان» یکصد و هفتاد و چهار عنوان کتاب معرفی شده‌اند.

در معرفی این کتاب‌ها تلاش شده است تا تنوع موضوع کتاب‌های مطرح‌‌شده در نظر گرفته شود و تا حد امکان موضوع کتاب‌ها با مناسبت‌های ایام نیز هم‌خوانی داشته باشد.

در همین ارتباط، رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در گفتگو با آنا با اشاره به طرح 

یاران مهربان» و اینکه اصل شناسایی و شناساندن کتاب‌های مفید و قوی، اقدامی ارزشمند است، گفت: در کنار این معرفی، گفتگو با نویسندگان آن دسته از آثاری که در دسترس هستند نیز به تأثیرگذاری بیشتر این طرح کمک خواهد کرد.

حجت‌الاسلام حسن خیری عنوان کرد: خبرگزاری آنا رسانه‌ای است که قاطبه مخاطبان آن را دانشجویان و دانشگاهیان تشکیل می‌دهند. توجه به بدنه دانشگاهیان و انعکاس اخبار مرتبط با کتاب، می‌تواند کتاب‌خوانی را در قشر دانشگاهی رونق ببخشد. مطلوب است که این رسانه بیش از اینکه اخبار و گفتار مسئولان را رصد کند، با بدنه دانشگاه در تماس بوده و فعالیت اساتید و دانشجویانی را که در حوزه تألیف و ترجمه کتاب فعالیت می‌کنند، منعکس کند؛ بدین ترتیب روح دانشگاهی در تمام اخبار و مطالب ما به‌ویژه حوزه کتاب حاکم خواهد شد.

انتهای پیام/۴۰۷۲/۴۱۰۴/پ

برچسب‌ها


حضور ۶۰ استاد خارجی و رونمایی از ۱۷ کتاب در همایش ظرفیت انقلاب

حضور ۶۰ استاد خارجی و رونمایی از 17 کتاب در همایش ظرفیت انقلاب

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در نشست خبری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی» گفت: ۶۰ استاد خارجی در این همایش حضور خواهند داشت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، نشست خبری همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» پیش از ظهر امروز در ساختمان فرهیختگان» (ساختمان رسانه‌های دانشگاه آزاد اسلامی) با حضور دکتر صالح اسکندری رئیس سازمان چاپ، انتشارات و امور رسانه‌های دانشگاه آزاد اسلامی، حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه، رضا نصیری مدیرکل فرهنگی و حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

اسکندری در ابتدای این مراسم ضمن خیرمقدم به مدعوین نشست، این همایش را محصول یک سال تلاش مستمر در حوزه معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی دانست.

کلانتری در ادامه نشست خبری، با اشاره به برگزاری این همایش در روزهای سه‌شنبه و چهارشنبه نهم و دهم بهمن‌ماه در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام (ره) اظهار کرد:  بسیاری از اندیشمندان خارجی، استادان حوزه و دانشگاه در این همایش حضور پیدا خواهند کرد. 

وی ادامه داد: قطعاً با توجه به مقالاتی که به دبیرخانه همایش ارسال شده است، مجموعه بی‌نظیری از مقالات در حوزه‌های مربوط به انقلاب اسلامی منتشر می‌شود.

انقلاب اسلامی، ساختاری جدید در جهان ایجاد کرد 

کلانتری با اشاره به انقلاب‌های بزرگ جهان گفت: انقلاب‌های فرانسه، روسیه، چین و کوبا جزء‌ بزرگ‌ترین انقلاب‌های جهان بودند و انقلاب اسلامی ایران، پنجمین انقلاب بزرگ جهان است. اگر بخواهیم انقلاب‌های جهان را مقایسه کنیم، به‌نظر می‌رسد که بزرگ‌ترین انقلاب، انقلاب اسلامی ایران است.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران به معنای واقعی کلمه یک انقلاب بود چرا که یک ساختار را از صحنه روزگار محو کرد و ساختاری جدید مبتنی بر ویژگی‌های فرهنگی، اقتصادی و ی را در صحنه جهان ایجاد کرد. از این جهت، انقلاب اسلامی ایران، یک انقلاب بی‌نظیر است.

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: بسیاری از اندیشمندان جهان نیز بر این باورند که انقلاب اسلامی، یک انقلاب بی‌نظیر در جهان است.

وی با اشاره به ۶ ویژگی انقلاب اسلامی ادامه داد: اولین ویژگی انقلاب اسلامی خاستگاه آن یا همان اسلام ناب محمدی است. چنین انقلابی در جهان شکل نگرفته است که خاستگاه رهبرش اسلام باشد و رهبری جامع‌الشرایط داشته باشد. امام خمینی(ره) یک اسلام‌شناس واقعی، مرجع تقلید و تمدار فرهیخته بود که هم بر ت جهان اشراف داشت و هم مسائل داخلی ایران را می‌شناخت.

کلانتری اضافه کرد: هیچ انقلابی در جهان از حوزه علمیه و با رویکرد مکتب صادقیه شکل نگرفته است. از این جهت انقلاب اسلامی یک انقلاب منحصربه‌فرد است.

انقلاب اسلامی حاصل مبارزه توده‌های مردم بود

وی سومین ویژگی انقلاب اسلامی را مردمی بودن آن اعلام کرد و گفت: بسیاری از احزاب و گروهک‌ها در دوران مبارزه با رژیم طاغوت، مبارزه می‌کردند اما انقلاب را پدید نیاوردند. انقلاب اسلامی را توده‌های میلیونی مردم شکل دادند. تظاهرات گسترده مردم در آن زمان بی‌نظیر بود و در هیچ انقلابی تا این حد مردم مشارکت نداشتند.

مردم برای مبارزه با استکبار و وابستگی انقلاب کردند

معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، چهارمین ویژگی انقلاب را فرهنگی بودن آن دانست و گفت: حتماً مسائل اقتصادی و معیشتی مشکل مهم بسیاری از مردم بود اما آن چیزی که وجهه بارز انقلاب اسلامی بود، مسائل فرهنگی نظیر مبارزه با وابستگی همه‌جانبه به شرق و غرب، وجود ظلم و ولنگاری‌های اخلاقی، سلطه ی آمریکا و صهیونیسم، تخریب فرهنگ ملی و ضدیت با اسلام و ارزش‌های اسلامی باعث شد مردم به صحنه بیایند و رژیم را دگرگون کنند.

وی اضافه کرد: در شعارهای انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی، حکومت اسلامی، جمهوری اسلامی، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل و اقتدا به ائمه اطهار مد نظر بوده است.

کلانتری پنجمین ویژگی انقلاب را التزام همه‌جانبه به سنت اصیل اسلامی به‌همراه پیشرفت‌های علمی و فناوری اعلام کرد و افزود: هیچ‌گاه در انقلاب اسلامی این موضوع مطرح نشد که به سنت‌های اصیل اسلامی برمی‌گردیم و به علم پشت می‌کنیم. امام خمینی(ره) همواره به ارزش‌های اصیل اسلامی پافشاری می‌کردند و بر برخورداری همه‌جانبه از تکنولوژی روز تأکید داشتند. انقلاب اسلامی، اسلام ناب به‌همراه تکنولوژی و حرکت در مرزهای دانش را اولویت مهم خود می‌داند.

اهمیت ویژه ایران به دلیل موقعیت ژئوپلتیک آن

وی ششمین ویژگی انقلاب اسلامی را شکل گرفتن آن در منطقه حساس و ویژه جهان یعنی ایران دانست و افزود: واقعیت این است که ایران حدود یک درصد منابع جهان، هفت درصد منابع طبیعی جهان و ۱۱ درصد منابع نفت و گاز جهان را دارد و هفدهمین کشور به‌لحاظ تولید ناخالص ملی است. همچنین ایران در یکی از حساس‌ترین مناطق جغرافیایی جهان یعنی در چهارراه شرق و غرب واقع شده است. وقوع انقلاب اسلامی در چنین منطقه‌ای، از اهمیت بالایی برخوردار است؛ به‌همین‌دلیل است که می‌گوییم انقلاب اسلامی، بزرگ‌ترین انقلاب جهان است.

کلانتری تأکید کرد: از ۴۰ سال پیش تاکنون هزاران مقاله و کتاب در جهان راجع به انقلاب اسلامی نوشته شده و هزاران نشست و کنفرانس پیرامون انقلاب اسلامی برگزار شده است؛ بنابراین انقلاب اسلامی از ۴۰ سال پیش تاکنون همواره مورد توجه جهانیان بوده است. قطعاً دانشگاه آزاد اسلامی نیز باید در این زمینه کار مهمی انجام می‌داد و آن‌هم برگزاری همایش بین‌المللی و علمی انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» بود.

وم رمزگشایی از افتخارات نظام در آستانه ۴۰ سالگی انقلاب

خیری با اشاره به فتنه‌هایی که در چهار دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی رخ داده است، گفت: جا دارد که در بلوغ چهل سالگی انقلاب اسلامی افتخارات نظام رمزگشایی شود و به نسل‌های بعد هم منتقل شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به هدف برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی» عنوان کرد: این همایش از یک سال پیش با هدف تولید علم، نشست‌های علمی و برگزاری کرسی‌های تخصصی آغاز به کار کرد.

خیری درخصوص حامیان و همکاران همایش اظهار کرد: در مدت فعالیت دبیرخانه همایش با ۲۰ دانشگاه، پژوهشگاه و مراکز علمی اجرایی ازجمله مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری، جامعة‌المصطفی، انجمن علمی انقلاب اسلامی، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و . همکاری صورت گرفت.

وی ادامه داد: همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در روزهای نهم و دهم بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود و اهدافی از قبیل تبیین ظرفیت‌های نظری و عملی انقلاب، تبیین و واکاوی کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران، تبیین و تحلیل مواجهه انقلاب با چالش‌های مختلف و آینده‌پژوهی انقلاب اسلامی در نظر گرفته شده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص محورهای همایش افزود: محور اول مبناشناسی و اهداف انقلاب اسلامی، محور دوم موضوع فرهنگ و اجتماع است و محور سوم به بحث ت، امنیت و دفاع می‌پردازد؛ در محور چهارم موضوعاتی نظیر اقتصاد، صنعت، تجارت و کشاورزی مورد بررسی قرار می‌گیرد. در محور پنجم بحث آموزش و تحقیقات بررسی می‌شود. در محور ششم حکمرانی انقلاب اسلامی واکاوی می‌‌شود و در محور هفتم چالش‌های پیشِ‌ رو مورد بررسی قرار می‌گیرد.

تأیید مقالات همایش ظرفیت انقلاب، توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)

وی با اشاره به این نکته که این همایش توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) تأیید شده است، تصریح کرد: دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، سید محمد حسینی وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی، بیژن رنجبر معاون پژوهشی دانشگاه آزاداسلامی، ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه، صالح اسکندری رئیس مرکز رسانه و  نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی، مرتضی نبوی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و . از اعضای کمیته علمی همایش هستند.

خیری درخصوص تعیین دبیر تخصصی برای بخش‌های همایش افزود: برای افزایش بُعد کیفی و علمی همایش، دکترطهرانچی به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب اسلامی و فناوری و دکتر اسکندری به‌عنوان دبیر تخصصی انقلاب و رسانه، رنجبر دبیر انقلاب اسلامی و پژوهش و نبوی دبیر انقلاب اسلامی و اقتصاد معین شده‌اند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درباره اعلام فراخوان همایش گفت: حدود ۶۰۰ نفر برای حضور در همایش ثبت‌نام کرده‌اند که تعداد مقالات ارسالی به همایش ۵۸۰ مقاله فارسی، انگلیسی و عربی به‌علاوه سه طرح پژوهشی است. همچنین حدود ۷۰ مقاله سفارشی نیز وجود دارد که از این تعداد ۳۲۵ مقاله توسط داوران پذیرفته شد.

حضور ۶۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی

وی درخصوص مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: تعداد مهمانان خارجی شرکت‌کننده در همایش حدود ۶۰ نفر از کشورهای مختلف آمریکایی، اروپایی، آسیایی و طلاب جامعة‌المصطفی هستند که با هزینه خود در این همایش شرکت می‌کنند. علاوه بر اعضای کمیته علمی و دبیران تخصصی و نویسندگان مقالات، از برخی استادان درس انقلاب اسلامی نیز برای شرکت در این همایش دعوت به‌عمل آمده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص نشست‌های تخصصی برگزار شده در استان‌های مختلف بیان کرد: ۳۴ نشست تخصصی برگزار شده است که در آن افرادی چون محمدباقر قالیباف، احمد توکلی، سیدمحمد حسینی، حسین مظفر، محمدمهدی زاهدی، رحیم پورازغدی، عسگر دیرباز و دری نجف‌آبادی به سخنرانی پرداختند.

وی درخصوص  برنامه تعیین شده برای برگزاری همایش گفت: همایش در روزهای نهم و دهم بهمن برگزار می‌شود که مراسم افتتاحیه صبح روز سه‌شنبه با سخنرانی یکی از شخصیت‌های نظام و دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رونمایی از آثار آغاز می‌شود و برنامه اختتامیه در روز چهارشنبه بعدازظهر با سخنرانی چند نفر از شخصیت‌های علمی از ساعت ۱۳:۳۰ شروع به‌کار می‌کند.

خیری ادامه داد: پنل‌ها در بعدازظهر سه‌شنبه عصر و صبح چهارشنبه در پنج پنل با ۶ سخنرانی در هر پنل برگزار می‌شود و در مجموع حدود ۷۰ نفر از استادان و صاحبان مقالات منتخب به ارائه سخنرانی و بیان نظرات خود درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌پردازند. همچنین مسئولان و شخصیت‌های علمی در پنل‌ها حضور داشته و به ارائه نقطه‌نظرات خود خواهند پرداخت.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص موضوعات پنل‌های تخصصی تأکید کرد: موضوع پنل اول مبانی، امام(ره) و رهبری، موضوع پنل دوم اقتصاد، صنعت و کشاورزی، موضوع پنل سوم ت، امنیت، حکمرانی و دفاع مقدس، موضوع پنل چهارم علم، فرهنگ و اجتماع و موضوع پنل پنجم مدیریت بحران‌ها، چالش‌ها و آینده‌پژوهی است.

رونمایی از ۱۷ جلد کتاب در همایش

وی درخصوص پوستر مقالات ارائه شده به همایش تصریح کرد: تعداد پنج پوستر عربی، هفت پوستر انگلیسی و حدود ۳۰ پوستر فارسی به نمایش درمی‌آید. همچنین از ۱۷ جلد کتاب نیز رونمایی می‌شود که پنج جلد آن مربوط به امام و رهبری، یک جلد مبانی انقلاب، دو جلد اقتصاد، دو جلد فرهنگ و اجتماع، سه جلد ت، امنیت و حکمرانی، یک جلد حقوق، یک جلد چالش‌ها و آینده‌پژوهی و یک جلد چکیده فارسی و یک جلد چکیده انگلیسی است.

خیری درخصوص برگزاری نمایشگاه در حاشیه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۲ هزار جلد کتاب برتر در حوزه علوم انسانی که در طول ۴۰ سال حائز رتبه شده‌اند و مورد تشویق در جشنواره‌ها و کتاب سال قرار گرفته‌اند، در این نمایشگاه وجود دارد و از مجموعه ناشران انقلاب اسلامی تقدیر می‌شود و در پایان برای ارائه‌کنندگان مقالات گواهی صادر می‌شود.

برون‌داد همایش ظرفیت انقلاب در کلاس‌ها تدریس خواهد شد

نصیری در بخش دیگری از این نشست، اظهار کرد: با تصمیم معاونت فرهنگی دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی ۲۰۰ نفر از استادان درس انقلاب اسلامی در این همایش حضور خواهند یافت تا بروندادهای آن به صورت محتوایی در کلاس‌های درس دانشگاه آزاد اسلامی به دانشجویان منتقل شود.

مدیرکل فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: تعداد ۲۰۰ نفر از صاحبان مقاله‌های علمی نیز در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارنامه و کارآمدی» حضور خواهند داشت. همچنین از  جمعی از معاونان فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی و سایر دانشگاه‌های کشور برای حضور در این همایش دعوت به‌‌عمل آمده است.

وی ادامه داد: همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی»، یک همایش نخبگانی و تخصصی تلقی می‌شود که در آن از دانشجویان علاقه‌مند نیز جهت حضور، ثبت‌نام شده است.

عضو هیئت اجرایی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی»، با اشاره به برگزاری دو نمایشگاه در حاشیه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی» بیان کرد: نمایشگاه چلچراغ پیشرفت» در جهت معرفی ظرفیت‌های ۴۰ ساله انقلاب اسلامی برگزار خواهد شد و همچنین نمایشگاه کتاب با حضور ناشران حوزه انقلاب اسلامی و علوم انسانی و مجمع ناشران انقلاب اسلامی  برگزار می‌شود.

برگزاری همایش علمی چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی

نصیری با اشاره به برگزاری همایش علمی چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» تصریح کرد: دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه برنامه‌های بزرگداشت ایام‌الله دهه فجر و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، همایش علمی چهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» را نیز در ۲۴ و ۲۵ بهمن سال جاری در دانشگاه آزاد اسلامی واحد هرمزگان برگزار خواهد کرد.

وی ادامه داد: در همایش علمیچهار دهه رهبری نظام جمهوری اسلامی» ۳۰ مقاله علمی و پژوهشی پذیرفته شده که به نقش رهبری معظم انقلاب و حضرت امام خمینی(ره) در پیشرفت انقلاب پرداخته شده است.

مدیرکل فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در پایان با اشاره به ابلاغ آیین‌نامه‌ای در راستای برگزاری برنامه‌های دهه فجر اظهار کرد: آیین‌نامه‌ای به واحدهای دانشگاهی ارسال شده است که در آن با اشاره به اهم برنامه‌های دانشگاه آزاد اسلامی، نکاتی نیز اعم از غبارروبی مزار شهدا و حضور در منزل شهدا و ایثارگران دفاع مقدس، حضور باشکوه در راهپیمایی ۲۲ بهمن، آماده‌سازی فضای دانشگاه درراستای بیانات و منویات رهبر معظم انقلاب، برگزاری مراسم ویژه در خوابگاه‌ها و دانشکده‌ها بر پایه ایستگاه‌های مطالعاتی و برگزاری کاروان‌های روایی اشاره شده است.

انتهای پیام/۴۰۰۷/خ

برچسب‌ها


 پنجشنبه , ۰۴ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۰:۳۷

ی | 

سایرحوزه‌ها

در خبرگزاری آنا؛

نشست خبری همایش علمی و بین‌المللی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود

نشست خبری همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» در خبرگزاری آنا برگزار می‌شود.

به گزارش 

گروه ی خبرگزاری دانشگاه آزاد اسلامی آنا»، نشست خبری همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» ساعت ۱۰ صبح روز یکشنبه هفتم بهمن ماه جاری با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی و دکتر رضا نصیری مدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی در محل خبرگزاری آنا برگزار می‌شود.

خبرگزاری آنا از اصحاب رسانه دعوت می‌کند برای پوشش خبری این نشست که مهم‌ترین رخداد فرهنگی و علمی دانشگاه آزاد اسلامی در حوزه تبیین دستاوردهای چهل بهار انقلاب اسلامی محسوب می‌گردد در محل خبرگزاری آنا واقع در خیابان حافظ روبه‌روی ساختمان تالار بورس، ساختمان فرهیختگان حضور یابند.

گفتنی است همایش بین‌المللی انقلاب اسلامی؛ کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران» نهم لغایت یازدهم بهمن ماه جاری در تهران با حضور جمعی از اندیشمندان و استادان داخلی و خارجی برگزار خواهد شد.

انتهای پیام/پ

برچسب‌ها



منتشر شده در 30 مهر 1397
برگزاری نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی، فقه و قانون
نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با موضوع "جایگاه جامعه شناختی زندان به عنوان یک مرکز تأمینی و تربیتی با نظر به فقه و قانون"، در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی، در این نشست که آیت الله احمد مبلغی و حجج اسلام والمسلمین دکتر حسن خیری ، دکتر صادق نیا و دکتر کافی ، دکتر کرم اللهی ، دکتر منش و دکتر گودرزی حضور داشتند، پیرامون موضوع نشست به بحث و تبادل نظر پرداختند.
تشکیل این هیات یکی از دستاوردهای مهم سومین کنفرانس بین المللی فقه، قانون و واقعیت های اجتماعی است که پیرامون مباحث اجتماعی و ارائه راهکارهای قانونی برای رفع این معضلات بحث و بررسی صورت می گیرد.
دکتر احمد مبلغی در اولین نشست هیات اندیشه ورز جامعه شناسی تاکید کرد: بدون تحلیل های جامعه شناختی نمی توان در دنیای پیچیده و چند ضلعی کنونی ورود پیدا کرد، از این رو لازم است از ظرفیت جامعه شناسان در فرآیند قانونگذاری استفاده شود و قانونگذار از تحلیل های جامعه شناختی منتفع گردد. 
وی تصریح کرد: مسبوق کردن 'قانونگذاری پیرامون واقعیت های اجتماعی' به نگاه های جامعه شناختی ضرورتی جدی است.
دومین جلسه هیات اندیشه ورز جامعه شناسی نیز پیرامون آسیب خانواده زندانیان بود که هر کدام از اعضا دیدگاه های خود را در این زمینه بیان کردند.
آیت الله مبلغی در آن نشست نیز با استناد به یه شریفه وَ لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزرَ أُخرى» خاطرنشان کرد: این آیه شریفه تحمیل وزر مربوط به یک فرد به فرد دیگر را روا نمی دارد.
وی ادامه داد: روشن است که بسیاری از مجازات هایی که برای مجرم در نظر گرفته و یا انجام می گیرد به صورت طبیعی بازتاب‌هایی را برای خانواده آن مجرم در پی دارد و طبیعتاً مقصود از پیامدهای مجازات‌ها، پیامدهای طبیعی و معمول جاری نیست؛ بلکه مقصود پیامدهای دارای آثار تخریبی و آسیب های جدی است که یا خانواده ای را در مسیر ناهنجاری یا انفعال جدی اجتماعی و یا فرو افتادن به فساد اجتماعی و یا مشکلات اقتصادی می‌کشاند.
دکتر حسین گودرزی دیگر اعضای هیئت اندیشه ورز نیز در این نشست طی سخنانی، گفت: موضوع حمایت از خانواده زندانیان در جامعه شناسی ذیل تئوری بی سازمانی اجتماعی، نظریه کنترل اجتماعی، تئوری فضای عاطفی خانواده و نظریه های بزهکاری مطرح می شوند.
وی ادامه داد: مشکلات مربوط به خانواده زندانیان گاه مربوط به نهاد خانواده و آسیب هایی مانند انزوای اجتماعی، تضعیف بهداشت روانی، بروز مشکلات اقتصادی وتضعیف منزلت اجتماعی خانواده زندانیان. برخی از آسیب ها متوجه همسر و فرزندان فرد زندانی است. مانند مشکلات تحصیلی، نفقه و تأمین نیازهای اقتصادی همسر و فرزندان فرد زندانی، است که کلیت خانواده متحمل می شود.


 




 شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۸

دانشگاه | 

فرهنگی و هنری

حجت‌الاسلام خیری خبر داد:

حضور ۵۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت و کارآمدی انقلاب اسلامی ایران

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: ۵۰ استاد از دانشگاه‌های جهان در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی حضور خواهند یافت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری در جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، گفت: از بهمن ماه سال ۹۶ برگزاری همایش توسط معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی پیگیری شد که در این راستا پژوهشکده علوم اجتماعی پیگیر برگزاری همایشی درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی ادامه داد: سامانه‌ای به‌صورت سه‌زبانه راه‌اندازی شد و ۲۰ مؤسسه و انجمن علمی برای حضور در همایش اعلام آمادگی کردند و اطلاع‌رسانی گسترده‌ای انجام شد و در برخی بخش‌ها دبیر تخصصی معرفی شد و در مجموع استقبال مناسبی از همایش به عمل آمد.

وی ادامه داد: بیش از ۵۵۰ مقاله و چندین طرح پژوهشی پیشنهاد شد و حدود ۲۰ نشست تخصصی در دانشگاه‌ها برگزار شد. تعداد ۲۶۰ مقاله از مقاله‌های رسیده برای چاپ و انتظار تأیید شده و آماده چاپ هستند و در روز برگزاری همایش با یک هزار نسخه آماده رونمایی هستند.

خیری درخصوص تاریخ برگزاری همایش اعلام کرد: در روزهای نهم و دهم بهمن، همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود. قرار بر این بود تا این همایش در سه روز برگزار شود اما در جمع‌بندی نهایی مقرر شد تا همایش به‌صورت دو روزه برگزار شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی درخصوص مهمانان همایش انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۵۰ مهمان خارجی که از استادان دانشگاه‌های جهان هستند و همچنین از مجموعه جامعة‌المصطفی در این همایش حضور دارند.

وی تصریح کرد: در بررسی هر پنل، هشت مقاله مورد بحث و گفتگو واقع می‌شود. ۹ بهمن همایش در نوبت صبح از ساعت ۹ الی ۱۲ برگزار می‌شود که یک ساعت و نیم آن درخصوص گزارش اقدامات برگزاری همایش و یک ساعت و نیم از آن، سخنرانی درباره مقاله‌ها است. بعدازظهر سه‌شنبه نیز از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷ چهار پنل تخصصی برگزار می‌شود. همچنین در روز چهارشنبه ۱۰ بهمن، از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲ بررسی مقاله‌ها در پنل‌های تخصصی ادامه دارد. بعدازظهر ۱۰ بهمن اختتامیه برگزار می‌شود و احتمالاً مناظره‌ای قبل از مراسم اختتامیه برگزار شود.

خیری تأکید کرد: یکی از اقدامات در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی سفارش مقاله بود که حدود ۶۰ الی ۷۰ مقاله سفارش داده شد. پس از بررسی چهار پنل تخصصی پیشنهادی، احتمالاً پنل پنجم برای مهمانان خارجی برگزار می‌شود.

وی در پایان اعلام کرد: از رؤسای قوای مقننه و قضائیه، محمد باقری رئیس ستادکل نیروهای مسلح، احمد وحیدی رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی، محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران و آیت‌الله نوری همدانی برای شرکت در همایش انقلاب اسلامی دعوت به‌عمل می‌آید و برای حضور آنها در این همایش در حال‌ مکاتبه هستیم.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/پ


شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۹:۴۲

دانشگاه | 

دانشگاه و ت

نشست خبری همایش ظرفیت انقلاب؛

معرفی دستاوردهای انقلاب از اهداف همایش ظرفیت انقلاب اسلامی است

همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن با حضور مهمانان خارجی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، محمدسجاد شهسواری؛ جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

در این برنامه معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی، معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی و رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاون دانشجویی و فرهنگی و برخی صاحب‌نظران به سخنرانی پرداختند. حجت الاسلام کلانتری، حجت الاسلام خسروپناه و حجت الاسلام خیری درباره جزئیات زمان و مکان برگزاری همایش سخن گفتند و مشخص شد که همایش ظرفیت‌ انقلاب اسلامی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

در جلسه هماهنگی تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، صاحب‌نظران به بیان نظرات خود پرداختند که در ادامه به آن می‌پردازیم.

سید مرتضی نبوی درباره برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی بیان کرد: در بحث تحول علوم انسانی پیشنهادی داریم که پنل افزوده شود و در آن تاریخچه فلسفه علم بررسی شود. در موضوع الگوی پیشرفت اسلامی ـ ایرانی هم اقداماتی انجام داده‌ایم که در ۲ جلد تدوین شده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: ۳ پروژه شاخص‌های تجاری قبل و بعد از انقلاب، کارنامه ۴۰ ساله صنعتی کشور و مقایسه فعالیت اقتصادی با کشورهای همسایه قبل و بعد از انقلاب نیز انجام شده است و پیشنهاد می‌کنیم تا این موضوعات نیز به پنل‌ها اضافه شوند.

در ادامه جلسه رضا نصیری اظهار کرد: در زمان برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی، پرداختن مباحثی همچون دستاوردها و توانمندی‌ها و رسانه‌ای شدن همایش ضرورت دارد.

مدیرکل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: در حوزه تبلیغات در یک هفته منتهی به همایش در برخی نقاط از پیش تعیین‌شده بنرهایی نصب می‌شود. همچنین نمایشگاه‌هایی نیز برگزار می‌شود و پوسترها و مقالات نشان داده می‌شوند.

وی خاطرنشان کرد: کارگروهی در شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شده و با دستگاه‌های مرتبط با همایش در ارتباط هستیم. همچنین با سازمان اوج گفتگو کرده‌ایم تا برای ایجاد نشاط در همایش نماهنگی تولید شود.

عباس ملکی نیز در خصوص همایش ظرفیت انقلاب اسلامی عنوان کرد: برگزاری همایش‌ها در سطح دنیا اغلب در نصف روز برگزار می‌شود و اگر سخنرانی‌ها و پنل‌های تخصصی به صورت مرتب برگزار شود، بهتر است.

دانشیار تگذاری انرژی دانشگاه صنعتی شریف ادامه داد: باید به موضوعات انرژی نظیر حوزه گاز و حوزه برق پرداخته شود. به طور مثال در حوزه گاز طبیعی در برهه کنونی با زمان قبل از انقلاب قابل مقایسه نیستیم و پیشرفت بسیار زیادی صورت گرفته است.

وی در پایان سخنان خود اشاره کرد: پیشنهادم این است که در انتهای همایش به بحث آینده‌پژوهی و روند پیشرفت کشور در آینده پرداخته شود.

محمدرضا مجیدی، عضو کمیته علمی همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تصریح کرد: باید یک وب‌سایت برای نمایش دستاوردهای انقلاب اسلامی طراحی شود و اجرای مناظره در همایش مناسب نیست. در ارتباط با حضور مهمانان خارجی نیز باید ترجمه همزمان در روزهای همایش میسر باشد تا پنل‌های مربوط به مهمانان به خوبی برگزار شود. همچنین باید در هر پنل نهایتاً ۶ مقاله بررسی شود و بررسی ۱۶ مقاله در هر پنل زمان‌بر است.

رضا واعظی، دبیر کمیسیون رسانه همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تصریح کرد: در شبکه‌های اجتماعی باید تولیداتی در خصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی وجود داشته باشد و اگر هر مقاله به صورت موشن‌گرافی تولید شود، تأثیرگذاری آن زیاد است و در شبکه‌های اجتماعی راحت‌تر و بهتر دیده می‌شود. 

رحمت حاجی‌مینه، دبیر بین‌الملل همایش ظرفیت انقلاب اسلامی تأکید کرد: در همایش مذکور تقسیم موضوع صورت گرفته و دبیران تخصصی مشخص شده‌اند. در بحث انعکاس اخبار مربوط به همایش نیز باید متمرکز شویم و باید اخبار همایش به زبان انگلیسی نیز منعکس شود. در برگزاری همایش مدت استاندارد سخنرانی ۱۵ دقیقه است و باید زمان مربوط به سخنرانی‌ها مدیریت شود تا مشکلی به وجود نیاید.

حسن لطفی، دبیر تخصصی ادبیات انقلاب همایش ظرفیت انقلاب اسلامی نیز در ادامه جلسه خاطرنشان کرد: پیشنهادم این است که یک سخنرانی در حوزه ادبیات انجام شود. حدود هشت مقاله در این ارتباط برای همایش آماده شده است. تقاضا دارم که به موضوع ادبیات به صورت ویژه و پررنگ پرداخته شود.

در بخشی از جلسه سعید قاضی‌مغربی در خصوص برگزاری همایش ظرفیت انقلاب اسلامی اظهار کرد: به لحاظ فضای برگزاری همایش، مکان مناسبی در اختیار داریم، همچنین پارکینگ دانشگاه یادگار امام(ره) ظرفیت گنجایش یک هزار خودرو را دارد و در بحث طبخ غذا و آشپزخانه و همچنین اسکان مهمانان مشکلی وجود ندارد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) ادامه داد: تبلیغات مربوط به همایش باید هرچه زودتر آغاز شود و باید اپلیکیشنی طراحی شود تا عامه مردم بتوانند از طریق آن از اتفاقات مربوط به همایش آگاه شوند. همچنین از سازمان‌های مختلف دعوت به عمل آید تا دستاوردهای مربوط به خود را ارائه دهند.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: یک سایت دائمی و یک کانال افتتاح شود تا مخاطبان بتوانند از طریق ارتباط با سایت یا کانال نظرات خود را بیان کنند. هچنین پس از اتمام همایش، به مهمانان خارجی بسته‌ای تحویل داده شود تا دستاوردهای انقلاب را در هر زمان که بخواهند، تماشا کنند و این بسته به چند زبان رایج در دنیا تهیه شود.

گفتنی است که همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران با حضور مهمانان خارجی در روزهای ۹ و ۱۰ بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود.

در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران، ۴ پنل تخصصی شامل ۱) مبانی، امام، رهبری ۲) اقتصاد، علم و فناوری، تجارت، کشاورزی ۳) ت، امنیت، حکمرانی، دفاع مقدس، چالش‌ها ۴) فرهنگی، اجتماعی برگزار می‌شود و پیشنهاد اولیه بر این است که در هر پنل ۱۶  مقاله بررسی شود.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۱۲۲/


شنبه , ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۸

دانشگاه | 

فرهنگی و هنری

حجت‌الاسلام خیری خبر داد:

حضور ۵۰ استاد خارجی در همایش ظرفیت و کارآمدی انقلاب اسلامی ایران

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی گفت:۵۰ استاد از دانشگاه‌های جهان در همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی حضور خواهند یافت.

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری در جلسه هماهنگی برای تدوین برنامه پنل‌های تخصصی همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارآمدی و کارنامه نظام جمهوری اسلامی ایران که ظهر امروز در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، گفت: از بهمن ماه سال ۹۶ برگزاری همایش توسط معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی پیگیری شد که در این راستا پژوهشکده علوم اجتماعی پیگیر برگزاری همایش درخصوص دستاوردهای انقلاب اسلامی شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی ادامه داد: سامانه‌ای به‌صورت سه‌زبانه راه‌اندازی شد و ۲۰ مؤسسه و انجمن علمی برای حضور در همایش اعلام آمادگی کردند و اطلاع‌رسانی گسترده‌ای انجام شد و در برخی بخش‌ها دبیر تخصصی معرفی شد و در مجموع استقبال مناسبی از همایش به‌عمل آمد.

وی ادامه داد: بیش از ۵۵۰مقاله و چندین طرح پژوهشی پیشنهاد شد و حدود ۲۰ نشست تخصصی در دانشگاه‌ها برگزار شد. تعداد ۲۶۰ مقاله از مقاله‌های رسیده برای چاپ و انتظار تأیید شده و آماده چاپ هستند و در روز برگزاری همایش با یک هزار نسخه آماده رونمایی هستند.

خیری درخصوص تاریخ برگزاری همایش اعلام کرد: در روزهای نهم و دهم بهمن، همایش ظرفیت انقلاب اسلامی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) برگزار می‌شود. قرار بر این بود تا این همایش در سه روز برگزار شود اما در جمع‌بندی نهایی مقرر شد تا همایش به‌صورت دو روزه برگزار شود.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی درخصوص مهمانان همایش انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ۵۰ مهمان خارجی که از استادان دانشگاه‌های جهان هستند و همچنین از مجموعه جامعة‌المصطفی در این همایش حضور دارند.

وی تصریح کرد: در بررسی هر پنل، هشت مقاله مورد بحث و گفتگو واقع می‌شود. ۹ بهمن همایش در نوبت صبح از ساعت ۹ الی ۱۲ برگزار می‌شود که یک ساعت و نیم آن درخصوص گزارش اقدامات برگزاری همایش و یک ساعت و نیم از آن، سخنرانی درباره مقاله‌ها است. بعدازظهر سه‌شنبه نیز از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷ چهار پنل تخصصی برگزار می‌شود. همچنین در روز چهارشنبه ۱۰ بهمن، از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲ بررسی مقاله‌ها در پنل‌های تخصصی ادامه دارد. بعدازظهر ۱۰ بهمن اختتامیه برگزار می‌شود و احتمالاً مناظره‌ای قبل از مراسم اختتامیه برگزار شود.

خیری تأکید کرد: یکی از اقدامات در همایش ظرفیت انقلاب اسلامی سفارش مقاله بود که حدود ۶۰ الی ۷۰ مقاله سفارش داده شد. پس از بررسی چهار پنل تخصصی پیشنهادی، احتمالاً پنل پنجم برای مهمانان خارجی برگزار می‌شود.

وی در پایان اعلام کرد: از رؤسای قوای مقننه و قضاییه، محمد باقری رئیس ستادکل نیروهای مسلح، احمد وحیدی رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی، محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران و آیت‌الله نوری همدانی برای شرکت در همایش انقلاب اسلامی دعوت به‌عمل می‌آید و برای حضور آنها در این همایش درحال‌مکاتبه هستیم.

انتهای پیام/۴۱۱۳/ ۴۰۰۷/

برچسب‌ها


دوشنبه , ۱۰ دی ۱۳۹۷ ساعت ۲۰:۳۹

استان‌ها | 

کرمان

حجت‌الاسلام خیری تأکید کرد؛

گام‌های بلند در زمینه تولید علم با رویکرد مسئولان دانشگاه آزاد

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: با رویکرد مسئولان دانشگاه آزاد گام‌های بلندی در تولید علم برخواهیم داشت.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از کرمان، حجت‌الاسلام حسن خیری عصر امروز در آئین افتتاحیه همایش آشنایی با کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره که در در دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمان برگزار شد گفت: در طول یک سال اخیر به‌صورت بسیار جدی موضوع برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی را در دانشگاه آزاد اسلامی پیگیری کرده‌ایم و شاهد جنب‌وجوش بسیار مبارکی در این زمینه بوده‌ایم.

وی اظهار کرد: برگزاری این کرسی‌ها مطالبه اصلی مقام معظم رهبری محسوب می‌شود و سال‌ها در دانشگاه‌ها مغفول واقع شده بود و خوشبختانه در سال‌های اخیر حمایت مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی از این کرسی‌ها بسیار چشمگیر بوده است.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی شکل‌گیری کمیته دستگاه مرکزی پیرامون برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی در دانشگاه آزاد اسلامی را خاطرنشان کرد و افزود: بر اساس دستورالعمل‌های هیئت حمایت از کرسی‌ها این کمیته شکل گرفت و شیوه‌نامه‌ای مخصوص دانشگاه آزاد اسلامی تدوین و ابلاغ شد.

خیری تصریح کرد: دبیرخانه هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی متولی کرسی‌های نظریه‌پردازی، ترویجی و آزاداندیشی است که در دو گروه اول استادان و در گروه سوم دانشجویان به‌صورت مبسوط با مقررات و اهمیت آنها در دانشگاه آزاد اسلامی آشنا می‌شوند.

وی تأکیدات بسیار مقام معظم رهبری نسبت به برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه‌ها را یادآور شد و اظهار کرد: ایشان مکرراً تأکید کرده‌اند که دانشجویان وارد عرصه‌های علمی شده و مطالبات خود را در قالب کرسی‌های آزاداندیشی جهت دهند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: باید بخشی از کلاس‌های دروس معارف اسلامی به‌صورت کرسی‌های آزاداندیشی برگزار شود و در این زمینه دانشگاه آزاد اسلامی و سازمان سما به‌صورت جدی وارد میدان شده‌اند.

 خیری  عنوان کرد: در آستانه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی باید اهتمام ویژه‌ای به نقش دانشگاهی خود در به ثمر رساندن تمدن نوین اسلامی داشته باشیم.

وی با تأکید بر این موضوع که دانشگاه آموزشگاه نیست و محل تولید دانش است تصریح کرد: با رویکرد جدید مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی و برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی گام‌های بلندی را در زمینه تولید علم بر خواهیم داشت.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: موضوع کرسی‌ها، جهت دادن به موضوع علوم اسلامی و انسانی و فعالیت‌های انقلابی در این پژوهشکده متمرکز و عملی خواهد شد.

خیری خاطرنشان کرد: همایش بین‌المللی ظرفیت انقلاب اسلامی، کارنامه و کارآمدی جمهوری اسلامی که حرکتی بی‌نظیر در کشور محسوب می‌شود در بهمن‌ماه سال جاری در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار خواهد شد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه علوم انسانی سایر کشورها و تمدن‌ها که با آرمان‌ها و فرهنگ انقلابی و ایرانی کشورمان منطبق نیست و در کشور ما تأثیرگذار نخواهد بود تصریح کرد: موضوع علوم انسانی با رویکرد اسلامی از دغدغه‌های جدی و اساسی دانشگاه آزاد اسلامی است و باید برای رسیدن به رسالت اصلی دانشگاه که تلاش برای رفع نیازهای اجتماعی مردم مسلمان ایران است کوشش کنیم.

برچسب‌ها


نماز جمعه وزوان

امام جمعه موقت وزوان، حضرت حجت الاسلام و المسلمین  دکتر خیری:بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود

بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست, آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. رومه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل

بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. رومه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل کشوری عقب مانده شده و ایران به یک ابرقدرت تبدیل شده است.

بسمه تعالیحجت الاسلام و المسلمین خیری با حمد و ثنای خداوند و سلام و صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السلام خطبه اول را آغاز کردند و به یکی از شاخصه های انقلاب، که ساختارگرایی است پرداختند. جامعه اسلامی مبتنی بر عقلانیت است. قانون و قانون گرایی در نظام اسلامی بسیار مهم است؛ ویژگی قانون گرایی که در نظام اسلامی به عنوان شریعت یاد می شود. مبانی رفتار ما بر مدار شریعت است، ما را جعفری می نامند زیرا امام صادق علیه السلام توانستند احکام و شریعت را در جامعه اسلامی برقرار کنند. طبق این شریعت نهادهای مختلف همچون شورای نگهبان شکل می گیرند. حضرت امام فرمودند نکند این نهاد و ساختارگرایی نقش مردم را در جامعه اسلامی کم رنگ کند، مواظب باشید اگر نهادهای اسلامی در انجام وظایف کوتاهی کردند مردم می‌بایست وارد صحنه شوند و هوشیاری و بصیرت دائم مردم در نظام اسلامی بسیار مهم است. این ویژگی مردمی بودن در نظام و جامعه اسلامی است و رهبر انقلاب نیز در همین باب، عبارت آتش به اختیار” را مطرح کردند. این تعبیر به نقش ویژه ملت اشاره می‌کند. انسان باید تکلیفش را بفهمد و بر انجام وظایف تعهد داشته باشد؛ کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته”. لذا در قرآن کریم قوم بنی اسرائیل که تنها تماشاچی و نظاره گر هستند سرزنش می شوند. امام جمعه موقت وزوان در ادامه به نقش کلیدی رهبری در جامعه اسلامی اشاره ای داشتند و گفتند: در نظام اسلامی راهبری و نقش رهبر بسیار مهم است. یکی از انقلاب هایی که به نتیجه نرسید انقلاب الجزایر بود که نزدیک به یک میلیون (بیش از سه برابر شهدای ۸ سال دفاع مقدس) کشته داد تا از استعمار فرانسه رهایی یابد با این شعار که زبان ما عربی است و اعتقاد ما اسلام است، در نهایت بعد از ۲۹ سال در یک انتخابات، حزب اسلام گرا موفق می‌شود تا اکثریت کرسی های مجلس را به دست آورد، اما به دلیل نبود رهبری به شکست انجامید. نمونه دوم، روسیه در اتحاد جماهیر شوروی با شعار مردم و مردم گرایی انقلاب کرد تا از دست تزار ها رهایی یابد، اما این مورد نیز مانند انقلاب الجزایر، با وجود پیروزی به دلیل نداشتن رهبر به نتیجه نرسید. دکتر خیری تبلور پیوند این دو عنصر مهم در نظام اسلامی، یعنی رهبری و مردم را در بیانیه گام دوم رهبری بیان کردند و گفتند: در بیانیه گام دوم رهبر فرمودند جوانان و مردم هستند که آینده این کشور را می سازند که این خود نشان دهنده اهمیت مردم است. این تحول به دست جوانان است. این نظام باید به سمت تحول و تغییر باشد. حرکت این نظام تا جایی است که ان شاء الله به ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف منجر شود. @setadjomehvazvan خطبه دوم: خطیب جمعه وزوان خطبه دوم را با حمد الهی و سفارش به رعایت تقوای الهی آغاز کردند و در باب سپاس از خدای رحمان به سور قرآنی اشاره ای داشتند. سوره تغابن، با ستایش و ذکر خداوند شروع می شود، حمد و ستایش از آن خداست و او بر هر کاری تواناست. در سوره مبارکه جمعه نیز آمده است که هر چه در آسمان ها و زمین است به حمد و ستایش خدا مشغولند. سوره مبارکه صف با تسبیح خدا شروع می شود. سوره ، سوره مبارکه حدید، سوره مبارکه اعلی و نیز سوره یوسف، همه و همه صحبت از ذکر خدا دارند. ای انسان چرا چیزی می گویی که بدان عمل نمی کنی؟ خداوند دوست می دارد کسانی را که در راه خدا جهاد می کنند. در قضیه نجات حضرت یونس، پیامبر خطاب می‌کند سبحانک انی کنت من الظالمین؛ بدترین ظلم، ظلم بر نفس است. (لذا یکی از بهترین ذکرها ذکر یونسیه است) اگر یونس پیامبر از تسبیح کنندگان نبود نجات نمی‌یافت. خطای یونس ناامیدی بود، انسان نباید ناامید شود. آن هایی که به تسبیح خدا مشغول بودند و استقامت کردند این ها مصداق انسان های مومن هستند؛ فرشتگان بر این اشخاص فرود می آیند و می گویند آرام باشید.حجت الاسلام و المسلمین خیری در ادامه خطبه به دشمنی دشمنان قسم خورده نظام پرداختند. خداوند در قرآن می فرماید: ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت”، امام به گورباچف پیام داد به اسلام روی بیاور تا ک نابود نشود. کشورهای عرب با کمک جمال عبد الناصر نیز نتوانستند کاری از پیش ببرند. لذا خدا می فرماید: به خداوند ایمان بیاورید و در راه او جهاد کنید با سرمایه تان و با جان هایتان که اگر بدانید این برای شما بهتر است که خداوند شما را در بهشت هایش وارد می‌کند. یکی از عارفان می گوید که الاغی بار خود را به زحمت آورد و رفت در گوشه‌ای ایستاد و به استراحت مشغول شد. عارف با دیدن این صحنه بر گریه افتاد و گفت این الاغ بار خود را به مقصد رساند آیا انسان نیز بار خود را به مقصد رسانده است؟؟ امام جمعه موقت وزوان در ادامه به مناسبات و رویدادهای جاری پرداختند: دکتر خیری با اشاره ای به فتنه ۸۸، بر وم هوشیاری مردم در برابر توطئه های انگلستان تاکید کردند و گفتند: امروز با حضور ایرانیان، جشن تولد ملکه منحوس انگلیس در سفارت انگلستان در جمهوری اسلامی ایران برگزار می شود؛ لذا این گونه مسائل هوشیاری ملت را می طلبد. اعدام شیخ فضل الله نوری و ایجاد فقر و قحطی به وسیله انگلستان که این ها استعمار خود را با اشکال گوناگون به نمایش می گذارند. ورود وزیر خارجه آلمان که دست خالی آمد و دست خالی برگشت. ورود شینزو آبه، نخست وزیر ژاپن به ایران و پیام رهبر انقلاب که می گوید من هیچ جوابی برای ترامپ ندارم، نماد استقامت ملت ایران است. بعضی ها می گویند پیشرفت با آمریکا حاصل می شود. اگر این گونه بود که می بایست لیبی کشوری پیشرفته باشد، اما امروز لیبی همه صنایع و پیچ و مهره های کارخانه های خود را نیز به دست آمریکا داد. کشوری همچون مصر کاملا در اختیار آمریکاست. رومه نگار مصری گفته بود امروز مصر مثل کشوری عقب مانده شده و ایران به یک ابرقدرت تبدیل شده است. نهضت جنگل و کشته شدن میرزا کوچک خان به دست سردار سپاه رضاخان. تخریب قبور ائمه بقیع به دست وهابیت. گذشت ۱ سال از استقلال نماز جمعه شهر وزوان؛ نماز جمعه شعبه ای از ولایت است و همگان باید در راستای حفظ و اعتلای آن تلاش کنند.و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته


پ

کد خبر: ۳۵۷۴
تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۲۳ -02 November 2016
در یادداشتی بررسی شد؛

چند برداشت از فقه اجتماعی

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ فقه‌الاجتماع را می‌توان از چند زاویه مورد توجه قرار داد که در میان برداشت‌های مختلف، برخی اساسی‌تر و بعضی‌ آسان‌تر است؛ برداشت اساسی این است که نگاهمان را عوض کنیم و سیستم و آن منظومه را تولید کنیم؛ اما برداشت آسان‌تر این است که پای درس اساتید بخواهیم که نگاه اجتماعی به موضوع را تشریح کنند.

به گزارش سرویس جامعه پایگاه اطلاع رسانی وسائل، فقه‌الاجتماع را می‌توان از چند زاویه مورد توجه قرار داد:

 

برداشت اول                                       

فقه الاجتماع عبارت از تک گزاره‌های اجتماعی است که با رویکرد فقهی استنباط می‌شود و در مورد آنها نظر شارع مقدس را کشف می شود، به عبارتی یک نگاه استقرایی باید به قضیه داشته باشیم، پس بر این اساس فقیه باید به موضوعش، نگاه اجتماعی داشته باشد.

 

برداشت دوم

یک وقت فقه الاجتماع مطرح می‌شود و منظور یک رشته و یک منظومه علمی است؛ فقه‌الاجتماع به عنوان یک رشته منسجمی که دارای ورود و خروج مشخص و دارای متد خاصی است و سیستم و نظام است و دارای یک پیکره و انسجام علمی است؛ نگریسته می‌شود.

 

فرق برداشت اول با دوم

در اینجا  فرقش با حالت اول این می‌شود که فرضا وارد بحث خانواده شده‌ایم، دیگر صرفاً به خانواده به عنوان یک موضوع فردی که صبغه اجتماعی دارد نگاه نمی‌کنیم، بلکه خانواده را در یک منظومه می‌بینیم و آن را در کنار  اقتصاد، ت و تعلیم و تربیت و نهادهای دیگر اجتماعی و در یک کل پیوسته به نام اجتماع می‌بینیم.

پس آن مجموعه را با هم و به عنوان یک نظام می‌بینیم و لازمه‌اش این است که ما اول این سیستم را تعریف کنیم و به این سؤالات که  اجتماع و کلیت جامعه چیست و چگونه این  نظام شکل می‌گیرد و اجزائش کدام است و اولویت بندی اجزائش کدام است؛ پاسخ دهیم؛ روایتی نقل شده که: اسلام مثل یک طناب است، این طناب آسیب دیده و رشته‌های آن از هم می‌گسلد و پاره می‌شود.

در این آسیب‌پذیری اولین چیزی که از این ریسمان پاره می‌شود، جایگاه حکومت است و آخری آن نماز است؛ یعنی نگاه، نگاه سیستماتیک است، بعد با این نگاه وقتی فقیه وارد می‌شود، طبیعتا اولویتش حفظ آن نظام و آن اجتماع و آن کلیت جامعه می‌شود.

یعنی اگر چیزی این بخش قضیه را خدشه دار کرد (اجتماع و کلیت جامعه را) این برایش خیلی مهم می‌شود، بیش از اینکه به نماز اهمیت بدهد، به آن پیکره اهمیت می‌دهد، چون آن پیکره اگر حفظ نشود، بقیه اجزاء کم اثر خواهد شد.

با این نگاه، دیگر اینجور نیست که مطهرات در کنار دیات باشد و دیات در کنار چیز دیگر باشد، یک پیکره اولویت بندی سازمانی دارد، آن وقت می‌توان گفت آن اوجب است و دیگری واجب است، عناصر اصلی تشکیل جامعه مورد توجه قرار می‌گیرد تولی در کنار تبری مفهوم پیدا می کند.

به سیستم‌های تو در تو و زیر سیستم ها نیز توجه می‌شود، مثلا خانواده گرچه جزئی از سیستم است؛ ولی خودش یک سیستم است، مثلا همین که نفقه را باید مرد بدهد و اینکه ارث زن نصف مرد است، اگر تک گزاره به آن نگاه شود، احیاناً ممکن است برای کسی سؤال بر انگیز باشد؛ اما وقتی که این پیکره را با هم نگاه کنیم، می‌توانیم توجیه داشته باشیم که این عدل آن قرار می‌گیرد و با آن تکمیل می‌شود.

بر این اساس نیازهای انسانی طبقه‌بندی می‌شود و نیازهای پایه‌ای از غیر آن جدا می شود، در جلسه‌ای یک روانشناس صحبت می‌کرد که افسردگی دانشجویان را بررسی نموده‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که دانشگاه تک جنسیتی، افسردگی در آن بیشتر است و می‌خواست نتیجه بگیرد که دانشگاه تک جنسیتی، بد است.

در جواب باید بیان کرد که باید با یک نگاه سیستماتیک به این پدیده داشت، سیستم این است که وقتی دختر وقت ازدواجش شد، باید شوهر کند؛ ما این راه را نرفته‌ایم، سن ازدواج رفته بالا، مجرد هم هست، یعنی نیازهای پایه‌ای را تأمین نکرده‌ایم، بعد انتظار داریم که خودشکوفایی هم حاصل شود.

حالا اینجاکه نقص دارد و به قول جامعه شناسان تاخر فرهنگی رخ داده و این سیستم با هم حرکت نمی‌کند، این مسئله را چه طور حل کنیم؟ طبیعتاً این کارها کمتر در فقه ما انجام شده؛ چون دغدغه فقه الاجتماع وجود نداشته و تک گزاره‌ها محل بحث بوده است.

 

برداشت سوم از فقه الاجتماع

گاهی رویکرد استنباطی فقهی، رویکرد اجتماعی است؛ یعنی وقتی می‌گوییم فقه الاجتماع یعنی رویکردمان به مباحث اجتماعی بر اساس برداشت و تعریف خاصی از پدیده‌های اجتماعی است، مثلا در این خصوص که تأثیر اجتماع بر فرد و تأثیر فرد بر اجتماع چیست؟ جایگاه فرد کجاست و فرد آیا منفعل است یا منفعل نیست؟ و فرد آیا هستی دارد یا هستی ندارد؟ دارای رویکرد مشخص هستیم.

کدام‌ها اهمیت دارد و در چه اجتماعی کدام شان بیشتر اهمیت دارد؛ مثلا اگر نظام اجتماعی نظام قبیلگی است؛ در این سیستم اگر رئیس قبیله مرامی را بپذیرد، بقیه هم می‌پذیرند، چون این پیکره طوری است که افراد شدیدا وابسته به اجتماع‌اند و معمولاً نگاهشان به ملوکشان است.

در این اجتماع نیازها و مسائل مبتلا‌به، به گونه‌ای است که با وضعیت جوامع شهری و دارای وضعیت دیگر متفاوت است؛ دیگر اگر رئیس جامعه تصمیمی گرفت، معلوم نیست که دیگران موافق باشند، خوب نیازهای این دو جامعه متفاوت است؛ پس فقیه باید رویکرد اجتماعی داشته باشد؛ یعنی هم تغییرات را بشناسد وهم نگاه به آینده داشته باشد و در درون هر یک از این مقاطع درک درستی از اوضاع داشته باشد.

خانواده یک وقت یک خانواده‌ خودسامانده است؛ یعنی همه کارکردهایی که یک اجتماع کوچک نیاز دارد، در خانواده شکل می‌گیرد و فقه باید بر این اساس به این خانواده نظر کند، یک وقت خانواده کارکردهای مختلفش را از دست داده، مثلا آموزشش رفته در سیستم آموزشی، خانه سالمندان پیدا کرده و سرپرست نیست، لذا در این خانواده  طبیعتاً مسائل و سازو کارهای خاص خودش را باید دید.

در این رویکرد فقیه هم نگاه ایستائی به پدیده‌های اجتماعی دارد و هم نگاه پویا، هم به مقاطع توجه می‌کند ،و هم به حرکت و تغییرات را مورد توجه قرارمی‌دهد و نگاه فقیه به آینده هم هست؛ یعنی چه تحولاتی اتفاق خواهد افتاد.

وقتی فقه نیازهای اجتماع را برآورده می‌کند، پس باید یک نگاهی به افق‌هایی که دیگران نمی‌بینند، بیافکند؛ مثلا با این حرکتی که جمعیت از نظر تولید مثل دارد، جمعیت پیر می‌شود و خانه سالمندان باید اضافه بشود، پس اقتضاءات فرهنگی آن از الان باید دیده شود، باید فرهنگ جامعه‌مان متناسب با وضعیتی باشد که درآن خانه سالمندان زیاد است.

این جامعه مسائل فقهی خاص خودش را خواهد داشت و فقیه از الان باید آماده پاسخگویی به آن نیازها باشد؛ باید تبیین نماید که در آن شرایط تعامل افراد چه طور باید باشد، توصیه ما باید چه جور باشد و پرستار باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؛ یعنی این سیستمی که به خاطر ترکیب جمعیتی در آینده به آن می‌رسیم، سامان بدهیم.

 

برداشت چهارم از فقه الاجتماع

 یک نگاه، نگاه به آثار و پیامدهای اجتماعی است، وقتی می‌گوییم فقه الاجتماع یعنی به آثار و پیامدهای اجتماعی توجه کنیم؛ اینکه بگوییم من کاری ندارم در اجتماع چه خبر است و چه می‌گذرد، این سخن صحیحی نیست.

بالاخره فقیه باید تا حدی بداند در چه فضایی تنفس می‌کند و آثار این حکم‌اش چیست؟ آیا وهن به اسلام می شود یا نه؟ مثل همین قمه زدن و چیزهایی که احیاناً ممکن است دستمایه دشمن بشود؛ ممکن است، یک موضوعی چون بریده از یک نگاه اجتماعی  است، آثار مخربش مورد غفلت قرار گیرد پس فقیه در این برداشت به آثار پدیده ها نیز نظر می کند.

مثلا  وقتی قضیه مکره را مطرح می‌کنیم وقتی شخصی اکراه پیدا کرده و در یک  سیستمی جاسوسی کرده، این مورد، یک پیامدهای اجتماعی دارد و آن کسی که مکره بوده و خانه اش را فروخته یا  زنش را طلاق داده یک پیامدهای اجتماعی دیگری دارد لذایک جور نباید برخورد کرد؛ زیرا آثار اجتماعی این دو تا با هم فرق می‌کند.

یکی کیان اسلام را مورد خطر قرار داده ودیگری یک قضیه شخصی بوده است، لذا این آثار وپیامدها که یکی شخصی است ودیگری اجتماعی است، فقیه در فتوایش باید متفاوت برخورد کند و به یک شکل نبیند؛ پس موضوع شناسی از این جهت می‌تواند به ما کمک بکند.

 

برداشت پنجم از فقه الاجتماع

وقتی بحث فقه الاجتماع می‌ شود منظور تأثیر اجتماع بر شناخت احکام است، این بحث‌های عرف و شرایط زمان و مکان و غیره که مطرح می‌شود، از این قبیل اند.

فقه الاجتماع یعنی توجه داشتن به اینکه در چه شرایط و در چه مکانی هستیم و فهم عرف چیست؟ و مصلحت‌هایی که در موضوعات وجود دارد و ما را در شناخت احکام کمک می‌کنند چه چیزهایی است.

 

فرق برداشت دوم با برداشت پنجم

در دومی گفتیم که این شخصی است واین اجتماعی است؛ اما دراینجا به خود موضوع توجه می شود، فقه الاجتماع در اینجا یعنی فقیه باید توجه به اجتماعش داشته باشد، تا بتواند فتوا بدهد؛ این بحث‌های عرفی و عرفی شدن و بحث مصلحت که می‌گویند با اینها داریم دین را عرفی می‌کنیم، آیا واقعاً این طوری است؟

با آن نگاه‌های فقهی که به  قضیه می افکنیم مرزها را مشخص می کنیم؟

 لذا باید توجه کنیم که چقدر عرف نقش دارد؛ در حالت آخری منظوراین است که فقیه در چه  فضایی تنفس می‌کند و بیشتر نگاهش به شرایط زمانی و مکانی است؛ در حالی که آن اولی و دومی وماً شرایط زمانی و مکانی را در بر ندارد وآنها رویکردی است.

مثلا، فقیه  باید نگاهی به بحث عدالت هم داشته باشد، آیا این حکم عادلانه است یا نیست ؟

پس باید قضیه عدالت را فهم کنیم که جایگاه‌اش کجاست و توجه ‌کنیم در سیستم جایگاه عدالت کجاست؟

منظور این که در مباحث اجتماعی یک فقیه باید توجه داشته باشد که در چه شرایطی و در چه فضایی امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام مطالبی را بیان فرموده‌اند و بعضا شرایط عوض شده است؛ مثلا همین که قبیله الان نیست و قبلاً بود وبرده الان نیست و قبلاً بود. اینها چیزهایی است که باید به آنها با همان مکانیزم اجتهادی توجه کنیم.

مثلا اگر قمه زدن باعث بدبینی به نظام جمهوری اسلامی بشود، دیگر قمه زدن چه ضرورتی دارد؟ پس باید به  سطوح و لایه ها هم نگاه کنیم.

 پس بدون توجه به شرایط نمی توان اظهار نظر کرد؛ معنایش این است که تا حدی باید در تشخیص مصادیق هم وارد شد، به نظر من اگر یک چنین چیزی اتفاق بیفتد، آن پویایی فقه تا حدی تأمین می شود و باید هم این اتفاق بیفتد و باید فقهایی داشته باشیم که نگاه جامعه شناسی داشته باشند؛ لذا خیلی  نیاز به  رویکرد جامعه شناسی داریم.

 

زیر شاخه‌های فقه الاجتماع چیست؟

آن نگاه سیستماتیک باید تولید شود، همان طور که الگوی پیشرفت اسلامی -ایرانی باید تولید شود، این هم باید تولید شود؛ اما در مصادیق وقتی خانواده را بحث می کنید، باید کارکردهای اجتماعی اش را ببینیم، مثلا تا به حال راجع به شهر در فقه کار نشده یا در فضای رایانه، آدم‌ها در واقع در دو فضا زندگی می‌کنند، یک فضای واقعی و یک فضای مجازی، آن هم یک زندگی است؛ در واقع موضوع فقهی و اجتماعی اینها چیست؟ اینها  تکثر موضوعات اجتماعی را به دنبال دارد.

 

منظور از فقه الاجتماع آیا  نگاه تک گزاره‌ای است یا به عنوان  یک رشته مورد نظراست؟

پاسخ: به نظر من به هر دو باید توجه شود، هم باید فقیه در هر موضوعی که وارد می شود، به پیامدهای اجتماعی توجه کند.هم تلاش کند برای فقه الاجتماع  آن منظومه و آن سیستم را تولید کند، بعلاوه تک گزاره‌ها به تولید منظومه کمک می‌کند، یعنی این دو تا باید با هم باشد، من که نشسته‌ام پای درس، استادم را توجه بدهم که پیامدهای اجتماعی آن چه می‌شود؟ از طرف دیگر یک افرادی ویک مجموعه‌هایی که قابلیت‌های ویژه‌ای در نگاه اجتماعی دارند،این سیستم را تولید کنند.

در فلسفه، فلسفه مضاف داریم؛ اما در فقه، فقه مضاف معنا ندارد، مگر فقه چیزی غیر از فقه الاداره و فقه الاجتماع و.است؛ موضوع در فلسفه، موجود بماهو موجود است؛ اما در فلسفه مضاف، موجود بماهوموجود نیست، بلکه مثلا در فلسفه علم الاجتماع، موجود بماهو علم الاجتماع است.

لذا ما در این تک گزاره ها در بطن فقه، باید همین توجه به اجتماع را پررنگ کنیم، چون خود فقه است؛ ولی ما بی‌توجه به آن بوده‌ایم، نظیر کم توجهی ما به ت و ولایت فقیه که یک نگاه سیستماتیک نداشتیم و در مورد مباحث اجتماعی هم همین وضعیت را داشته ایم و بیشتر فقه ما فردی بوده است.

لذا باید توجه کنیم که این نگاه نگاه فردی است و نگاه اجتماعی آن باید تولید شود؛ چرا که توجه به اجتماع، جزء ماهیت فقه است ودر عین حال باید به تولید یک منظومه بپردازیم که کاری اساسی و بلندمدت است که طبیعتاً باید از جایی شروع شود و اولین گام آن طرح مباحثی است که تا حال در بطن تک گزاره‌ها نبوده است.

از این برداشت‌هایی که از فقه الاجتماع بیان شد، بعضی‌های آن اساسی‌تر و بعضی‌ها آسان‌تر است؛ آن برداشتی که اساسی است، این است که نگاهمان را عوض کنیم و سیستم و آن منظومه را تولید کنیم؛ اما آن برداشتی که آسان‌تر است، این است که پای درس استاد از استاد بخواهیم که نگاه اجتماعی به موضوع را نیز تشریح نماید.

حجت الاسلام حسن خیری

/102/825/م


کد خبر: 486358 | تاریخ مخابره :۱۳۹۷/۱۲/۲۹ - ۰۹:۴۸ | سرویس: حوزه علمیه قم 3

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی: 
تبیین بیانیه گام دوم انقلاب از رسالت های کلیدی حوزه انقلابی است/وظیفه نخبگان حوزه و دانشگاه 
حوزه/ رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با تاکید بر وم اهتمام ویژه نخبگان حوزه و دانشگاه به تبیین علمی و دقیق بیانیه گام دوم انقلاب تاکید کرد: این مساله به خصوص یکی از رسالت های مهم و کلیدی حوزه انقلابی است.

حجت الاسلام و المسلمین حسن خیری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری

حوزه»، با اشاره به صدور بیانیه گام دوم انقلاب از سوی مقام معظم رهبری در بهمن ماه سال 97 اظهار داشت: به عقیده بنده اولین اقدام در این خصوص که باید حوزویان انجام دهند، این است که سیره بیانیه نویسی که مختص رهبران دینی است را به درستی تحلیل و بررسی کنند، چه آن که این گونه اقدامات تنها از پیامبران و اولیای الهی و رهروان راستین آن ها برمی آید.

وی افزود: برای ما آنچه در خصوص این بیانیه جالب و درس آموز است این که کسی که در مسند عالی حکومت است، اما با این حال به جای آن که نهادها و موسسات رسمی را مورد خطاب قرار دهد، جوانان را مورد خطاب قرار دهد و بی شک این نوع رفتار بسیار پرمعناست ، به این جهت که رهبر معظم انقلاب این بار به جای ساختارگرایی ، عاملیت گرایی را مورد توجه خویش قرار داده اند.

عدم رضایت به وضع موجود و نگاه آرمان گرایانه به آینده

این استاد حوزه و دانشگاه همچنین گفت: عاملیت گرایی با تنوع ، تغییر و حتی ساختار شکنی روبرو می شود، ضمن آن که در این قضایا، نگاه آرمان گرایی رهبران دینی چنین است که افق بالایی را دیده و آینده را ترسیم می کنند؛ در واقع آن ها به وضع موجود راضی نیستند و به خصوص به قشر جوان توجه دارند که ویژگی اش پویایی است و این که هنوز درگیر مسایل معیشتی و محافظه کاری نشده و لذا از انرژی جوانان به خوبی می توان در مسیر اهداف بلند و متعالی بهره بُرد.

پژواک شعارهای انقلاب اسلامی در دنیای امروز

وی با تاکید بر این که تبیین سیره علمی و عملی رهبر انقلاب در این خصوص بسیار مهم است، بیان داشت: حتی ما در عرصه زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی باید ابعاد مهم رهبران انقلاب را به خوبی تبیین کنیم چه آن که امروز انقلاب اسلامی حتی مورد توجه بسیاری از صاحب نظران آزادی خواه قرار گرفته و از آن سو می دانیم که شعارهای انقلاب مختص به یک زمان و مکان خاص نیست و اتفاقاً امروز بیش از گذشته در دنیا این شعارها پژواک پیدا کرده است.

عضو انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه قم همچنین افزود: حتی در یکی از همایش ها یکی از اساتید مطرح خارجی به بنده می گفت که شما این سیره انقلاب و پیامتان را باید بهتر ارایه کنید تا جهانیان آن را بشناسند و از این رو امروز وظیفه اساتید و نخبگان به خصوص حوزویان این است که ابعاد مختلف و مهم انقلاب اسلامی و از جمله بیانیه راهبردی مقام معظم رهبری را به درستی تبیین کرده و آن را به زبان روز جهانی انتشار دهند.

وی در ادامه صحبت های خود گفت: اساساً در این خصوص ایمان و اعتقاد بالای امام و رهبری به راه خود بسیار مهم است که این مسیر نورانی را ترسیم کرده و با اعتقاد و ایثار و از خودگذشتگی در مسیر پیشبرد اهداف انقلاب گام برداشته اند.

رسالت مهم نخبگان حوزه و دانشگاه در تبیین گام دوم انقلاب

حجت الاسلام و المسلمین خیری همچنین افزود: گرچه مخاطب اصلی بیانیه گام دوم رهبر انقلاب، نسل جوان است اما طبعاً بخش مهمی از این مسئولیت برعهده نخبگان است چرا که انتقال فرهنگی به وسیله نخبگان حوزوی و دانشگاهی و . محقق می شود.

وی ابراز داشت: از سوی دیگر این که در این چهل ساله چه اتفاقاتی برای ما رخ داده ، به نظرم این کار حوزویان است که فضا را به درستی ترسیم کرده و در عین حال دستاوردها را نیز بیان کنند.

این محقق گفت: در سال های اخیر مشاهده کردیم که دشمن به دنبال بزک کردن دوره رژیم منحوس پهلوی بوده و لذا وظیفه ما در تبیین مباحث برای افکار عمومی به خصوص نسل جوان، در شرایط کنونی حساسیت و اهمیت مضاعفی پیدا کرده است.

نقش کلیدی حوزه انقلابی در تبیین آموزه ها و اهداف انقلاب

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی همچنین بیان داشت: گرچه در بیانیه گام دوم از سوی مقام معظم رهبری چهل بار واژه جوان به کار رفته اما مسئولیت این که آن اهداف و آموزه ها به درستی به جوانان منتقل شود، برعهده نخبگان جامعه و در راس آنها حوزویان است.

وی افزود: تبیین این مباحث مستم این است که اساتید و نخبگان حوزه به خصوص تحرک و پویایی بیشتری داشته و همچنین نسل جوان معتقد و پابه کار انقلابی بیش از پیش پای کار بیایند و به جهت دهی مناسب به افکار عمومی بپردازند.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: این که رهبر معظم انقلاب نیز این همه بر حوزه انقلابی تاکید کرده و می کنند یکی از دلایلش همین است چرا که حوزه انقلابی حوزه ای است که به هیچ وجه خود را در یک زمان و مکان محدود نکرده و راهبری جامعه را برعهده دارد.

بیانیه ای ذوابعاد که باید وجوه مختلف آن را بررسی کرد

این محقق و پژوهشگر حوزوی همچنین با تاکید بر این که تبیین گام دوم انقلاب از رسالت های کلیدی حوزه انقلابی است، اظهار داشت: بیانیه گام دوم انقلاب یک بیانیه ذوابعاد و دارای وجوه مختلف است به طوری که هم دارای تحلیل تاریخی و مردم شناسی و جامعه شناسی و هم تحلیل دستاوردهای انقلاب است و هم این که ضمن بررسی گذشته، راهبردهای آینده را مشخص کرده و بر مساله عاملیت گرایی نیز تاکید دارد.

وی گفت: اساساً به نظر بنده بحث آتش به اختیاری جوانان نیز با توجه به یکی از بندهای این بیانیه دارای مفهوم دقیقی است ، چه آن  که اگر جامعه بخواهد پیشرفت کند ، نیاز به تحرک نسل جوان دارد

تولید ادبیات انقلابی؛ رسالتی بر عهده حوزویان

این محقق بیان داشت: از سوی دیگر تولید ادبیات انقلابی مثل مدیریت جهادی، مردم سالاری و نیز تبیین اهمیت و ضرورت وجودی نظام جمهوری اسلامی از دیگر وظایف حوزه های علمیه است چه آن که این ها هنوز هم جای ابهام زدایی و مفهوم سازی و گفتمان سازی دارد و باید با دغدغه خاص انقلابی در این عرصه ها وارد شد و تاکید بر این مهم شود که تحقق عزت ما منوط به روحیه انقلابی و مدیریت جهادی است و باید این ها به درستی برای جامعه تبیین شود.

۳۱۳/۸


بسمه تعالی

نهادهای نظام اجتماعی اسلام

نهاد خانواده: دین باغبانی انسان است. تزکیه و تعلیم. حکمت

رهبری و ورزشکاران: منافات نداشتن ورزش و فرزند داشتن

خانواده اساس مزیت نسبی جامعه دینی و هویت دینی

خانواده و تربیت،

دو رویکرد اساسی دشمن: خانواده کوچک شود و دوم خانواده از هم بپاشد.

اندلسیسم سازی ایران ، اندلس یا اسپانیا مهم تمدن ایرانی بود بسیاری از بزرگان دینی ما اهل اندلس هستند . امروز کسی باور نمی کند راهش همین بی بندو بار کردن بود.

تحقیر زن خانه دار؛ نقش اجتماعی را در بیرون خانواده برای زن تعریف کردن

فمینیسم پنهان در جریان است.

و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون

این نشان می دهد راهبرد اسلام در خانواده و با تنقیح مناط معلوم می شود هر اجتماعی که این را از هم بپاشد مورد تایید نیست

بزرگان و نوشتن کتاب برای فرزند؛ امام و حاج احمد آقا تا جوانید به فکر خود باشید

شبکه فاکس توسط روبرت مرداک یهودی راه اندازی شده برای فروپاشی خانواده در ایران یا سریال های خانگی

کاهش نرخ باروری در ایران یکی از سریع ترین و چشم گیر ترین امار های کاهشی باروری در تاریخ بشریت است. برخی نویسندگان ان را معجزه ایرانی می خواندند.

بیش از 13 میلیون جوان ایرانی از سن مناسب ازدواج عبور کردند

درهای رحمت اسمانی در چهار وقت گشوده است: زمانی که فرزند به چهره پدر و مادرش می نگرد. موقع ریزش باران. هنگام گشوده شدن در کعبه و هنگام برپایی مراسم عقد و عروسی

امام علی ع برای اسلام از همه چیز گذشت در یکی از جنگها 90 زخم برداشت طوری که در تاریخ امده ملحفه ای را به مرهم اغشته کردندو علی را در ان پیچیدند مولا می فرمایند با این وجود وقتی درب خانه را میزدم و فاطمه در را به رویم میگشود با دیدن فاطمه تمام دردهایم را فراموش می کردم

کشوری که پاک شد باید میوه پاک بدهد : و البلد الطیب یخرج نباته باذن ربه و الذی خبث لایخرج الا نکدا کذلک نصرف الایات لقوم یشکرون

نکدا: گیاه ناچیزو بی ارزش

پدر و مادر باغبان اند

خون شهید پاک می کند . میوه استقلال و عزت می دهد

خطبه دوم:

دعای عرفه: اللهم اجعلنی اخشاک کانی اراک و اسعدنی بتقواک

ای خدا به من آن مقام ترس و خشیت از جلال و عظمتت را عطا کن که گویا تو را می بینم و مرا به تقوا و طاعتت سعادت بخش

انسان سرمایه دار:

و نفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقویها

هیچ بچه ای دروغ نمی گوید؛ چه می شود ظلم می کنیم

کل مولود یولد علی الفطره حتی ابواه یهودانه و ینصرانه

دعای عرفه: معرفت

  • ادعیه ناله و ناز

شهادت امام باقر ع هفتم ذی الحجه

امام باقرع : مردم در زمانی می ایند که امام شان از منظر انان غایب می شود. خوشا به حال انان که در ان زمان در امر ( ولایت) ما اهل بیت ثابت قدم اند و استوارند. کمترین پاداشی که به انان می رسد این است که خدای متعال خابشان می کند و می فرماید: بندگان من شما به حجت پنهان من ایمان اوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس بر شما مژده باد که بهترین پاداش من در انتظار تان است.

شیخ زکزاکی،

بوکوحرام، سیصد تن را به شهادت رساندند. چهار فرزند او . 12 میلیون به دست او شیعه شدند

امام خمینی قران به او اهدا می کند و می فرماید به کشور خود برو و مردم را به سوی این قران دعوت کن

داستان دستور ابوالحسن اصفهانی به بهلول مجتهد درسخوان زیاد است شما برو ایران و تبلیغ کن

پیام امام ای به سید حسن نصرالله شما مقاومت کنید پیروز می شوید

حال در ایران عده ای محکمات رهبری را هم می شنوند و سرباز می زنند. بی اعتمادی به امریکا

قدرت نفوذ ایران نه در خلیج فارس بلکه در خلیج عدن و بلکه در امثال ونزئلا در همسایگی امریکا است.

  • رهبری و مچ اندازی با هفت رئیس جمهور امریکا
  • بحث ت های اصل 44 قانون اساسی

قوه قضائیه و قاطعیت

از جمله در برابر سلبریتی ها

در امریکا زنی به خاطر اپلود فیلم دعوای دو دانش اموز در شبکه های اجتماعی به جرم اسیب به امنیت روانی جامعه دستگیر می شود.

ایام حج

حسبی الله

عید قربان: تقرب به خدا. خود را قربانی کنیم. عرفه بشناسیم و در عید به خدا نزدیک شویم. آنگاه که با نفس خود بجنگیم. همانطور که خلیل خدا انجام داد.


حسن خیری: برای جلوگیری از انحرافات باید از مادی گرایی پرهیز شود

به گزارش روابط عمومی مجمع عالی علوم انسانی اسلامی، ششمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی ویژه جامعه شناسی اسلامی با تأکید بر الگوی دینی مواجهه با آسیب‌های اجتماعی و نقد الگوهای غربی، امروز ۱۱ مهر ماه، به همت مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا و با همکاری دانشگاه جامع امام حسین(ع) و د انشگاه علوم و معارف قرآن کریم، در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.

حجت الاسلام حسن خیری، رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست به ارائه پژوهش خود با عنوان رویکرد نظری درباره انحرافات اجتماعی با تأکید بر اندیشه علامه طباطبایی» پرداخت.

حجت الاسلام خیری گفت: رویکرد اجتماعی اسلام موجب شده تا دانشمندانی نظیر علامه طباطبایی به بررسی اجتماع و حوزه های پیرامونی آن پرداخته و موضوعاتی چون اصالت فرد و جامعه، جایگاه انسان در جامعه، گرایش به تعاون یا تنازع، اهمیت و جایگاه نهادهای اجتماعی را مورد بررسی قرار دهند.

وی با بیان اینکه علامه طباطبایی بر تقویت گرایش فطری و عقلانی انسان برای جهت دهی به حب ذات تأکید دارد، افزود: ایشان تعاون و همکاری را ضرورتی اجتناب ناپذیر دانسته و نبود پشتوانه قوی اخلاقی، زمینه تخطی و فساد را برای او به همراه می‌آورد.

حجت الاسلام خیری با تأکید بر اینکه نظریه ت هویتی بر اساس آیه و کل یعمل علی شاکله» مفهوم پیدا می کند، گفت: در این آیه قرآن به صراحت اعلام می کند تمام افراد بر اساس شخصیتی که دارند رفتار می کنند به گونه‌ای که براساس این آیه برخی اعمال در نزد منحرفین زیبا و موجه تلقی می‌شود.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: عدم بصیرت، معلول عوامل مختلفی است که غلبه بر هوای نفس، وسوسه‌های شیطانی و عدم رعایت ضوابط شرعی همچون حرام خواری و حرام زادگی سد راه بصیرت محسوب می‌شود.

وی گفت: براساس دیدگاه علامه طباطبایی هر عملی همراه با لذت است و همین لذایذ است که عمل و متعلقات عمل انسان را در نظر انسان زینت می دهد و اگر این لذایذ نبود بشر در صدد انجام هیچ عملى برنمى‏ آمد.

حجت الاسلام خیری با بیان اینکه حب ذات و دست یابی به لذائذ ملاک اراده آدمی بر رفتار است، تصریح کرد: به گفته طباطبایی این حب و دوستی بر ارزشها، باورها و نظام معرفتی انسان جهت می‌دهد و هماهنگی عناصر تشکیل دهنده افکار و خواست ها از آدمی شخصیت پایداری می سازد.

وی اظهار کرد: حب واقعی از عقل و فطرت ناشی می شود و تخلف ناپذیر است و  از کار افتادگی عقل موجب شکل گیری مفاسد می شود و اساس تلاش اسلام بر تحفظ برحکم عقل قرار گرفته است تا با روش عملی و عقلی مردم را حفظ کند.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه اگر بخواهیم از انحرافات جلوگیری کنیم باید از فرورفتگی در مادیات پرهیز شود، گفت: هیچ دینی به اندازه جامعه اسلامی در اصلاح اجتماع اهتمام نورزیده و تلاش هیچ نظامی به پاى آن نمى‏ رسد.


به گزارش خبربان» و به نقل از ایسکانیوز

۱۲ شهریور ۱۳۹۸

نگاه تک بعدی یکی از عوامل سقوط تمدنی است

نگاه تک بعدی یکی از عوامل سقوط تمدنی است

به گزارش خبرنگار گروه 

دانشگاه ایسکانیوز، حجت الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد 

اسلامی در اولین نشست تخصصی بزرگداشت 

ابوریحان 

بیرونی که در دانشکده علوم انسانی واحد علوم و تحقیقات برگزار شد، اظهار کرد: در 

تمدن اسلامی شاهد نهضت علمی هستیم که نشات گرفته از عقاید الهی و ایمانی است.

در همین زمینه:

نگاه تک بعدی یکی از عوامل سقوط تمدنی است

وی افزود: در مرحله نوآوری و خلاقیت تمدن اسلامی، گرچه مسلمانان در ابتدا شاگردی می کردند اما توانستند به استادانی ماهر تبدیل شوند. برای رسیدن به تمدن 

سازی شاخص هایی مانند فهم ممتاز از خود، تمدن های باز، خود آگاهی نسبت به تمدن های دیگر و تفسیر های نوین نسبت به نیازهای تازه جامعه نیاز داریم.

خیری ادامه داد: در تمدن سازی اسلامی بر مولفه هایی مانند عقبه تئوریک و فلسفه مشخص، تولید ادبیات خاص، مدارا با تمدن های دیگر و نظام سازی که با فرانهادی دیدن دین ارتباط دارد، تاکید می شود.

رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: شفافیت و فراگیری معارف و آموزه ها نیز در تمدن سازی اسلامی اثر قابل توجهی دارد؛ نظام مند بودن، پویایی، تعامل فرهنگی و همبستگی اجتماعی از جمله مولفه های اسلامی یک نظام تمدن ساز است. مکتب امام صادق(ع) الگوی مناسبی برای تمدن سازی است چرا که دانشمندان زیادی را تربیت کرده و احادیث گوناگونی از ایشان نقل شده است.

وی 

نگاه تک بعدی را یکی از عوامل سقوط تمدنی دانست و تصریح کرد: این نوع نگاه، موجب اختلاف میان جامعه اسلامی و درگیری میان مذاهب مختلف خواهد شد.

خیری ابوریحان بیرونی را یک متفکر شیعه نامید و اذعان داشت: ابوریحان نگاه تک ساحتی به علم نداشت که این نگاه امروز آفت تمدن اسلامی است؛ بهره گیری از علوم تمدن های زمان، مقلد نبودن و داشتن روح انتقادی را می توانیم از دیگر ویژگی های ابوریحان بیرونی بدانیم. ابوریحان همچنین عقل را مبرا از خطا نمی دانست.


رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی اضافه کرد: ابوریحان جایگاه وحی را برتر از عقل به لحاظ ثبات می داند؛ می توان گفت که حکمت متعالیه را ابوریحان بنیان نهاده است. او عقیده راسخی بر بی طرفی علم داشت.

وی در پایان خاطرنشان کرد: ارتباط میان تمدن ها و فرهنگ ها نیز جزو عقاید اصلی ابوریحان بیرونی بود همچنین ابوریحان زبان شناسی را یکی از مومات فهم‌ متن می داند.

انتهای پیام/

108 / 167 نگاه تک بعدی تمدن تمدن اسلامی ابوریحان بیرونی آفت

منبع: ایسکانیوز


نگاهی به پشتوا نه عقلانی حجاب و رفتار شناسی  مخالفان آن

منطق حجاب

پایگاه بصیرت

با منطق برخورد شود

 

ورود به مقوله‌ حجاب و بررسی آن در شرایط امروز جامعه مستم داشتن تحلیلی درست چه از منظر تحولات ساختاری و کلان و چه ازنظر تحولات خُرد است؛ چرا که این موضوع هم از لحاظ پیوند با نگاه دینی و حاکمیت اسلامی و هم از منظر مردم دارای اهمیت وحساسیت است و هم موضوعی است که مطمح نظر و طمع دشمن غدار قرار گرفته استدشمن با رهیافت جنگ نرم و با هدف تغییرسبک زندگی جامعه به صورت اختصاصی روی مقوله حجاب و نتیجه دهی آن به ویژه با هدفگذاری قشر جوان حساب باز کرده است.

بدون فهم این مسائل و صورت بندی درست طراحی‌های بیرونی و سناریوهای خنثی ساز درونی نمی توان به اقدامی راهگشا دستیازیداین که ما چه موضعی در خصوص پوشش های متکثر ن داریم و چگونه می‌توان الگوهای مختلف و متنوعی را با نگاه به یسلایق آدمها در حوزه پوشش به رسمیت شناخت و در عین حال نشانه‌هایی از جذابیت و اِلمان‌های جذب مخاطب را به حجاب برتر ترویجکرد، نیاز به تحلیل های هدایت گر و جهت بخش است که البته لازم هم نیست در همه این مسائل رویکرد کلان حاکمیت مرود استناد ومراجعه قرار گیردبا این نگاه، لازم است در وهله اول با رویکردهای مطالعاتی از منظرهای جامعه شناختی، روانشناختی و زیباییشناسی مسئله حجاب و بد حجابی در ایران امروز بررسی شود و در وهله آخر تکلیف مداری دینی و اام قانونی مورد توجه قرار گیرد.

اساسا، بدحجابی در ایران معلول دو دسته شرایط ساختاری و کلان و شرایط خُرد یا به اصطلاح عاملیت خُرد استچه در بحث علت‌یابی،چه در بحث راهکار، ما باید مدّ نظرمان باشد که جامعه‌ی ایرانی جامعه‌ای به شدت متکثر استبنابراین از آنجایی که علت بی‌حجابی درجامعه‌ی ما می‌تواند متکثر باشد، تجویز متناسبش هم متکثر استاین نکته به این معناست که ما هر کدام از علل بدحجابی را که بحثمی‌کنیم باید اینطور در نظر بگیریم که یک وزنی دارد در خصوص پدیده‌ی بدحجابی در ایران و در عین حال ممکن است درباره‌ی یک موردیدو سه علت هم‌پوشانی داشته باشند.

آنچه از اشاره به این مقوله و نحوه مواجهه اشاره گرفت تنها از باب تمثیل و جا انداختن این نکته مهم است که باید نگاه منطقی به مقولهحجاب داشتبه عبارت بهتر نگاه منطقی اسلام به حجاب را برای نسل جوان امروز به درستی تبیین کرداین موضوع درادبیات رهبرمعظم انقلاب به زیبایی اشاره شده است

بهترین راه تأمین حجاب هم همین است که با منطق برخورد شودآن چیزی که در اساس لازم است و مهمتر از همه، این است کهشما ذهن این دختر جوان، یا این زن را - که عمده هم خانمهای جوان هستندبا اهمیت حجاب آشنا کنید، یعنی به او تفهیم کنید کهحجاب از لحاظ شرعی و از لحاظ منطقی این استدر ذهن او استدلال صحیح را در مورد رعایت حجاب راسخ کنیدشما با تبلیغات کارکنید، یعنی همان حربهای را که افراد مورد نظر شما برای سست کردن اعتقاد به حجاب به کار میبرند شما هم به کار ببریداز لحاظاجتماعی هم به ترویج دیدگاه خودتان بپردازید.

 

نحوه مواجهه با بدحجابی در گفتوگو با حجتالاسلام خیری بررسی شد

پرهیز از دوقطبیسازی جامعه

حجت‌الاسلام دکتر حسن خیری، عضو انجمن جامعه‌شناسی حوزه علمیه و رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلابدانشگاه آزاد اسلامی استوی در گفت‌وگو با خبرنگار ما، پدیده بدحجابی در کشور را تحلیل و عوامل خرد و کلان پیدایشآن را بررسی کرده است.

شما بدحجابی را معلول چه عواملی می‌دانید؟ از این میان چه سهمی را به عوامل کلان و ساختاری و چه سهمی رابه عوامل خرد می‌دهید؟

درباره چرایی این پدیده در حوزه کلان، یک بخش به کم‌کاری ما در ارائه الگوی سلوک دینی و نظام هنجاری اسلامی از نظر اخلاقی وحقوقی مربوط می‌شودما هنوز نتوانسته‌ایم در حوزه امر به معروف و نهی از منکر الگوی مشخصی ارائه کنیم و تکالیف دقیقاً مشخصنیست؛ تنها کاری که صورت گرفته، تصویب قانونی در حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر بوده استمضاف بر اینکه در چنینمباحث اجتماعی باید جامع‌نگری وجود داشته باشددر واقع خلاصه کردن بحث حجاب و عفاف به مسائلی مانند پوشش، تقلیل دادن اینموضوع است و نشان‌ می‌دهد از نظام هنجاری جامع محرومیمبه نظر می‌رسد در سطح کلان چنین آشفتگی‌ای وجود دارد که متولیانامور نه از جهت نظری و نه از نظر عملی نتوانسته‌اند اندیشه و مبنایی تولید کنند.

از سوی دیگر، طبیعی است در چنین وضعیتی که انقلاب ما ابعاد ارزشی دارد و حجاب و عفاف مورد توجه خاص نظام است، هجومدشمنان را هم در پی داشته باشد و به صورت خاص برای مقابله با حجاب برنامه‌ریزی کننداما در سطح خرد، آشفتگی‌هایی که دررفتارهای‌مان از نظر ی، فرهنگی و اجتماعی داریم، در سطح جامعه بروز پیدا می‌کندوقتی در انتخابات، مسائل اخلاقی رعایتنمی‌شود، غیبت رواج پیدا می‌کند، اشرافی‌گری و امثال اینها مشاهده می‌شود باید منتظر پیامدهای آن هم باشیمهمچنین ممکناست مدارس ما کم‌کاری کرده باشند یا تأثیر خانواده‌ها به دلیل گسترش فضای مجازی و امثال اینها کاهش پیدا کرده باشد؛ همچنینمسائلی، مانند بیکاری، بالا رفتن سن ازدواج ودر واقع آشفتگی‌های روانی و رفتاری تولید می‌کنند.

چقدر نقش دشمن را در این مسئله پررنگ می‌دانید؟

کار دشمن سازمان‌دهی شده استپول می‌دهند، خرج می‌کنند و آدم‌هایی را به کار می‌گیرند که این رفتارها را از خود بروز دهندحتیدر الگوی لباس مداخله کرده و فیلم تولید می‌کنندافرادی را در کوچه و خیابان اجیر می‌کنند و.؛ اما اینها وقتی کارساز است که ما همدچار آشفتگی‌های داخلی باشیم.  این عوامل همگی شبکه‌ای پیچیده هستند که بخشی از آن به نابسامانی‌های اقتصادی، فرهنگی وی برمی‌گردد و بخشی به تبلیغات که باید همه این عومل را با هم دید.

به نظر می‌رسد، دوقطبی‌سازی جامعه یکی از علل اصلی توجه به مسئله حجاب از سوی دشمن و جریان‌های خاصاست؛ رفتار صحیح در این خصوص که مانع از تحقق این دوقطبی می‌شود، چه ویژگی‌هایی دارد؟

جبهه انقلاب باید تلاش کند در عین حال که نسبت به نفس حجاب، پوشش و عفاف حساسیت دارد و کار فرهنگی می‌کند، اقداماتطردی و از خود راندن را به حداقل برسداینکه جبهه انقلابی این افراد را غیر خودی تلقی کند، همان چیزی است که دشمن می‌خواهد.فرض ما باید بر این باشد که اینها بیماران اجتماعی هستند و باید درمان سرپرستی صورت بگیرددر حقیقت، به هیچ وجه نبایدبدپوششی را یک عمل ضد انقلابی تعریف کرد مگر جاهایی که سازمان‌یافته است و آن را باید برملا کنیم؛ یعنی جامعه متوجه شودسازمان‌های استکباری پشت این قضیه هستند.

بیتردید باید مراقبت کرد حساسیت نسبت به حجاب کم نشود؛ اما مراقبت این نیست که دوگانگیهای تند ایجاد کنیم؛ یعنی باید بهمضامین امر به معروف و نهی از منکر و احساس مسئولیت برگردیم.

با حجابی چقدر خرج بر میدارد؟

به نظر می‌رسد، فارغ از غفلت‌هایی که در زمینه فرهنگ‌سازی برای حجاب در کشور صورت گرفته، موضوع اقتصاد حجاب نه تنها موردبی‌توجهی مسئولان امر قرار دارد؛ بلکه انتخاب حجاب برتر، یعنی چادر را برای افرادی که قصد استفاده از آن را دارند با سختی روبه‌رو کردهاستوضعیت تولید چادر مشکی در کشور چگونه است؟ در حال حاضر، سه کارخانه یزد بافت»، حجاب شهرکرد» و کرپ‌نازکرمانشاه» در کشور در بخش تولید پارچه چادر مشکی فعالیت می‌کنندتا پیش از سال 1391، دو کارخانه نای‌‌زرین اصفهان» و ایران‌مرینوس» با اختصاص بخشی از خط تولید خود به تولید پارچه چادر مشکی، بخش قابل توجهی از نیاز مصرفی کشور را تأمین می‌کردند،اما خط تولید این دو کارخانه پیش از آنکه به اهداف از پیش‌تعیین شده خود دست‌‌ یابد، متوقف شد.

کارخانه کرپ‌ناز کرمانشاه نیز که مالکیت آن در دست بانک ملت بود، در سال 1388 یک بار با تعطیلی مواجه شددر ادامه نیز نوسازینشدن ماشین‌آلات آن از سوی مسئولان بانک ملت، موجب افت تولید این کارخانه به یک‌چهارم ظرفیت اسمی خود شد تا سرانجام طیقراردادی، این کارخانه به بخش خصوصی واگذار شود.

با توجه به این وضعیت عمده نیاز کشور به چادر مشکلی از خارج تأمین و حجم بالایی از این محصول وارد می‌شوددر این زمینهسلیمانی» مدیرعامل انجمن تولیدکنندگان محصولات عفاف و حجاب می‌گویدخیلی تأسف‌بار است که خانم نماینده‌ای که به اعتبارچادرش به مجلس راه یافته، گفته است من موافق دادن ارز دولتی به چادر نیستمشما که موافق این مسئله نیستید، بفرمایید یک کارگرکه یک میلیون و 500 هزار تومان حقوق می‌گیرد و یک یا دو دختر هم دارد، چگونه می‌تواند برای خانواده خود چادر بخرد؟ در حالی کهحداقل قیمت یک چادر مناسب در حال حاضر حدود 400 تا 500 هزار تومان است.»وی افزودحتی اگر ارز 4200 تومانی هم به اینمحصول تعلق نمی‌گیرد، چرا ارز نیمایی که در حال حاضر به بسیاری از اقلام پوشاک اختصاص یافته، به چادر مشکی داده نمی‌شود؟»

مدیرعامل انجمن تولیدکنندگان محصولات عفاف و حجاب اضافه کردبه وزارت صنعت دو بار نامه نوشتیم؛ اما پاسخی ندادندجالب استبدانید تمام ارزی که این محصول سالیانه نیاز دارد، تنها 100 میلیون دلار استدر حالی که شب عید برای واردات موز 300 میلیون دلاراختصاص یافته که در عرض 15 روز خورده شده استاین مسئله نشان می‌دهد، تعلق نگرفتن یارانه به چادر در اثر نداری دولت نیست؛بلکه در اثر بی‌توجهی است.»

به گفته سلیمانی قیمت چادر نسبت به پارسال چهار تا پنج برابر شده است؛ اما مسئولان نسبت به گرانی چادر حاضر به پاسخگویینیستندعلیرضا حائری» عضو هیئت‌مدیره جامعه متخصصان نساجی ایران هم در همین زمینه اعلام کردسالانه 100 تا 120 میلیوندلار برای واردات چادر مشکی هزینه می‌شود؛ در حالی که با 20 تا 25 میلیون دلار می‌توانیم یک خط تولید 10 میلیون متری چادر مشکیراه‌اندازی کنیم.»

حائری اضافه کردیعنی ارزی که سالانه برای واردات چادر مشکی از کشور خارج می‌شود، می‌تواند برای راه‌اندازی پنج کارخانه 10میلیون متری هزینه شود که در این صورت می‌توانیم ظرف یک سال نیاز کشور را تأمین کنیم.»

در همین ارتباط زهرا سعیدی» عضو فراکسیون ن مجلس گفتنیاز سالانه چادر مشکی در کشور حدود 85 میلیون متر تخمین زدهشده؛ ولی تولید داخل به 10 میلیون متر هم نمی‌رسدما باید بتوانیم تولید این صنعت را به جایی برسانیم که برای جوانان اشتغال ایجادکند؛ اما بررسی‌ها نشان می‌دهد مافیایی پشت این ماجرا قرار داردضمن اینکه شنیده‌ها حاکی است کشورهایی آمده‌اند تا این صنعترا وارد کشور کنند؛ ولی به دلایلی این اتفاق تاکنون نیفتاده است.» وی تأکید کرددر 

خطیب امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری ۸ شهریور۹۸در مسجد جامع وزوان: نشانه حیات جامعه اسلامی، حیا و عفت است. پیامبر و اهل بیت ایشان، اهل حیا بودند. خداوند در قرآن می فرماید: نزد پیامبر از دنیا و امور دنیوی صحبت نکنید که مایه آزار و اذیت و شرمساری ایشان است

بسمه تعالی گزارش خطبه های نماز جمعه شهر وزوان ۸ شهریور ۹۸ در آستانه محرم حسینی، مردم وزوان و روستاهای اطراف، با حضور پرشور خود در مسجد جامع شهر، نماز وحدت آفرین جمعه را به امامت امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری اقامه کردند. خطبه اول: حجت الاسلام والمسلمین دکتر خیری،

بسمه تعالی گزارش خطبه های نماز جمعه شهر وزوان ۸ شهریور ۹۸ در آستانه محرم حسینی، مردم وزوان و روستاهای اطراف، با حضور پرشور خود در مسجد جامع شهر، نماز وحدت آفرین جمعه را به امامت امام جمعه موقت، حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر خیری اقامه کردند.

خطبه اول: حجت الاسلام والمسلمین دکتر خیری، امام جمعه موقت شهر وزوان، بعد از حمد و سپاس الهی و سفارش به تقوا، ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش، به ادامه بحث نظام اجتماعی اسلام پرداختند و گفتند: نشانه حیات جامعه اسلامی، حیا و عفت است. پیامبر و اهل بیت ایشان، اهل حیا بودند. خداوند در قرآن می فرماید: نزد پیامبر از دنیا و امور دنیوی صحبت نکنید که مایه آزار و اذیت و شرمساری ایشان است. ویژگی جامعه اسلامی داشتن حیا و عفت است. امام حسین علیه السلام می فرماید: زینب سلام الله علیها حیا را در مکتب او آموخت. اگر کسی حیا داشته باشد دین هم دارد و بالعکس کسی که دین نداشته باشد حیا نیز ندارد. حیا دو قسمت است: حیای عقل و حیای حماقت. حیای عقل، دانش و علم و معصیت نکردن در محضر خداوند است. حیای حماقت از روی نفهمی و نادانی و شرم کردن انسان از بیان حق و حقیقت است. باید توجه داشت که سه مطلب باهم دخیلند: عقل، حیا و دین. جبرئیل برحضرت آدم و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و گفت یکی از این سه چیز را انتخاب کن. عقل را انتخاب کردند. وی گفت هر جا عقل باشد ما هستیم و هر جا حیا باشد دین و عقل هم هست و هیچ یک از دیگری جدا نیست. حضرت علی (علیه السلام) فرمود: بهترین پوشش دین، حیا است. امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: کسی که حیا ندارد دین ندارد. حضرت علی (علیه السلام) فرمود: حیا همه دین است؛ انسان باید مقابل خداوند حیا داشته باشد. حیا انسان را از کار زشت باز می دارد. امام کاظم فرمودند: تمام آموزه‌ها و معارف دین را در یک مثل می توان خلاصه کرد که عصاره همه معارف انبیای الهی است و آن هم حیاست. حیا همه چیز انسان است. حیا در کل بازدارندگی ایجاد می‌کند و سپر بلاست. ماجرای دختران حضرت شعیب و داستان حضرت موسی که در هنگام راه رفتن با حیا و عفت راه می رفت از نمودهای این مسئله مهم است. در جامعه اسلامی باید به حیا توجه بیشتری شود. ن و مردان جامعه ما باید در پوشش خود حیا را مراعات کنند. در این روز ها که بحث امام حسین است باید توجه داشته باشیم که امام حسین مجسمه حیا و حجب است. صورت و سیرت حیا، امام حسین علیه السلام است. حیا و غیرت با هم اند؛ عفاف و اصیل بودن در همه زمینه‌ها و نیزپاکدامنی و پاکدستی از محصولات حیاست. نتیجه حیا در خواهران محترم می شود حجاب و نتیجه حجاب غیرت است که باید رعایت کنند. مرد با غیرت نیز باید خانواده و اهلش را حفظ کند.حسین علیه السلام مصداق بارز حیا و غیرت است و لذا ما باید در زندگی و در عزاداری های پیش رو سیره و روش امام حسین را پیاده کنیم.  @setadjomehvazvan خطبه دوم: دکتر خیری در خطبه دوم پس از حمد و سپاس الهی، سلام بر ائمه معصومین و قرائت دعای سلامتی امام زمان و سفارش و رعایت تقوا فرمودند گناه سراب است. نظریه فروید باعث عدم آسایش و آرامش در جامعه غربی است. انسان با شهوت و غریزه صرف به جایی نمی‌رسد و چشم و دل سیر نمی شود. انسان باید به نیازهای مادی توجه کند اما علاوه بر آن به نیازهای معنوی نیز بپردازد. نیازهای مادی مانند کنترل شهوت و غریزه را با راه صحیح ازدواج می توان حلال کرد و بدانیم که گناه سراب است. ایشان در ادامه با عرض تسلیت مجدد به مناسبت ایام عزای حسینی گفتند: هدف امام حسین امر به معروف و نهی از منکر است که همان سیره جدش رسول الله بود. ما هم باید در عزاداری ها رعایت همه چیز را بنماییم و در برنامه‌هایمان اذیت و آزار نباشد؛ ما هم امر به معروف و نهی از منکر را جدی بگیریم. خطیب جمعه وزوان در ادامه با اشاره به مناسبت های هفته گذشته با مقام والای امیرالمومنین پرداختند: روز بیست و چهارم ذی الحجه روز مباهله بود. در این ماجرا حقانیت امیرالمومنین با کناره گیری نجرانی ها از نفرین و مبارزه ثابت شد. بخشش انگشتری امام علی علیه السلام. خداوند در قرآن می فرماید: حقیقتا ولی شما و مقتدای شما خدا و رسول و کسانی که ایمان آوردند می باشند. آنها زکات می دهند و در حال رکوع نیز زکات می دهند. نزول سوره سوره هل اتی که مربوط به بخشش سه روزه غذای حضرت به یتیم اسیر و مسکین است در حالی که خود روزه بودند. دکتر خیری سپس به مناسبت های جاری اشاره ای داشتند: هشتم شهریور سالروز شهادت شهید رجایی و باهنر. مسئولان باید بفهمند که اشرافی‌گری در این نظام جایی ندارد و باید مراقب منافقین باشیم. روز پزشک. الحمدلله سنت بسیار پسندیده ای است که در شهر ما به صورت کار خیریه انجام شده و پزشکان متخصص در بخش پزشکی دارالقرآن به معالجه بیماران می پردازند. جا دارد از زحمات پزشک شهر، سرکار خانم دکتر بخشنده نیز تقدیر و تشکر نماییم که بحمدالله به خوبی به همشهریان خدمت رسانی می کنند. ایشان در ادامه با اشاره به تجولات منطقه گفتند: بعد از هزار سال هنوز ایده ها و نظرات دانشمندانی چون ابو ریحان بیرونی پابرجاست؛ مانند اندازه گیری قطر زمین در ۱۰۰۰ سال پیش در تمدن ایران اسلامی انجام شده است. امروز با بحث حمله به پایگاه های سوریه و موضع گیری و واکنش حزب الله، ابرقدرت ها فهمیدند خاورمیانه ضعیف نیست و فهمیدند که قدرت در دست مسلمانان است. در پایان مجددا توصیه می کنم که در بحث عزاداری ها، مانند حضرت ابوالفضل با غیرت، مانند حضرت علی اکبر جوانمرد، و شیفته امام خود باشیم. مسئله دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد منبر و معارف و ت است که باید مورد تاکید، توجه و اهتمام هیئات مذهبی باشد. ما باید با معرفت عزاداری کنیم. منبر ها هم باید مختصر و مفید و در آن احادیث و روایات و معارف اجتماعی بیان شود. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته سایت خبری وزوان آنلاین

 


نشست علمی تخصصی بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشگاه آزاد برگزار شد

تصویر مطلب نشست علمی تخصصی بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشگاه آزاد برگزار شد

  •  سه شنبه 12 شهریور 1398
  • 38
نشست علمی تخصصی به مناسبت روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، نخستین نشست علمی تخصصی به مناسبت روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی در دانشکده ادبیات، علوم انسانی و اجتماعی واحد علو م و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست به ارائه توضیحاتی درباره رویکرد تمدنی ابوریحان بیرونی با تأکید بر تبارشناسی روشی بیرونی پرداخت و گفت: شاهد نهضت شکوفایی علمی در تمدن اسلامی هستیم و مراحل پویایی علوم در تمدن اسلامی شامل مرحله تقلید و اقتباس و مرحله نوآوری و خلاقیت است.

وی با تأکید بر اینکه تمدن های باز دور خودشان حصار نمی کشند و رویکرد جهانی دارند، اظهار داشت: فهم ممتاز از خودآگاهی تمدنی، قابلیت ایجاد شبکه گسترده از سازمان ها و نهادهای فرهنگی و آموزشی، خودآگاهی نسبت به تمدن های دیگر و تفسیرهای نوین نسبت به نیازهای جامعه و موقعیت گذشته، حال و آینده از اصول تمدن سازی، مرزبندی تمدنی و هویت یابی است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، وجود اقلیتی خلاق در جامعه و وجود محیطی نه چندان مساعد و مطلوب را از محورهای حرکت تمدن دانست و افزود: نظام‌مندی، پویایی، تعامل فرهنگی همبستگی اجتماعی از عناصر تضمین کننده بقای تمدنی است.

دکتر خیری به رکود تمدنی اشاره و تصریح کرد: زمانی که در طبقه بندی علوم، نگاه جامع به نیازهای انسانی، انسجام اجتماعی، تولید عقبه تئوریک مثل فلسفه و تعامل و همزیستی فرهنگی و ارتباطات میان فرهنگی تک بعدی شویم، رکود تمدنی آغاز می شود.

وی ابوریحان بیرونی را یک متفکر شیمی دانست و اظهار داشت: وی دارای عقبه تئوریک اعتقادی فلسفی و از علوم تمدن های مطرح دوران خود بهره مند و دارای روحیه انتقادی، دیدی جهانی و روحی آزاد بود. عقل را مبراء از خطا نمی دانست و مراجعه به متون دینی را لازم می دانست.

دکتر خیری با تأکید بر اینکه ابوریحان بیرونی از شاگردی خجالت نمی کشید، گفت: وی از کسی تقلید نمی کرد و همواره بر استفاده از منابع دست اول تأکید داشت.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه عقل گرایی مهمترین ساحت ابوریحان است، خاطرنشان کرد: وی از حس شروع می کند و به عقل می رسد و در مقابل رویکرد پوزیتویستی قرار دارد و پیوند بین عقل و عرفان را برای نخستین بار مطرح کرده است.

در ابتدای این نشست دکتر غلامحسین رحیمی استاد دانشگاه تربیت مدرس درباره نگاهی به طبیعیات دوره اسلامی و روش طبیعت شناسی بیرونی»، دکتر حسن بلخاری رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی درخصوص جایگاه تمدنی ابوریحان بیرونی در تاریخ اسلام و ایران» و دکتر فرشاد کرم زاده در زمینه جغرافیای ریاضی در آثار ابوریحان بیرونی» به ایراد سخنانی پرداختند.

در این نشست مقرر شد همایش ملی هزاره ابوریحان بیرونی اوایل اسفندماه سال جاری در واحد علوم و تحقیقات برگزار شود.

    

انتهای پیام/


حجت الاسلام خیری در بازدید از واحد هشتگرد خبر داد؛

حمایت پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب از انتشار کتب و نشریه های علوم انسانی

 دوشنبه 11 شهریور 1398 - 13:32
  

 

کد مطلب: 1026557
ش

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی درخصوص کمبود کتب و نشریه های حوزه علوم انسانی گفت: از انتشار کتاب و نشریه حمایت می‌کنیم و انتظار داریم در هر رشته حداقل دو نشریه به‌روز منتشر شود.

به گزارش گروه دانشگاه ایسکانیوز از هشتگرد، رمضان جهانیان رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد هشتگرد در دیدار حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی از واحد هشتگرد، با تسلیت به‌مناسبت ایام محرم، به اهمیت اندیشکده‌ها در جهان اشاره و اظهار کرد: اگر امروز می‌بینیم که کشورهای ابرقدرت دنیا را قبضه کرده‌اند؛ نتیجه اهمیت به اندیشکده‌ها و پژوهشکده‌هاست که سال‌های پیش طراحی و در راستای تأمین منافع خود برای کشورهای مختلف نسخه می‌پیچند.

در همین ارتباط

 معاونت علمی به ساختار پژوهشکده چشم‌انداز و آینده‌پژوهی اضافه شود

 هیئت‌های اندیشه‌ورز، ت‌های نشریات علمی را در راستای معاونت علوم انسانی تدوین کنند

 تحول در علوم انسانی و تقویت نیروی ممتاز اسلامی، دو مأموریت دانشگاه امام صادق(ع)

حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی نیز به بیان اقدامات انجام‌شده و اهداف تشکیل پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اشاره کرد و افزود: کرسی‌های آزاداندیشی به مباحث به‌روز با دانشجویان بپردازد و دانشجویان آزادانه شبهه‌ها را بیان و استادان علوم انسانی آنها را راهنمایی کنند.

وی به مطالبه مقام معظم رهبری اشاره و بیان کرد: کرسی‌های آزاداندیشی از مطالبات جدی مقام معظم رهبری است و مربوط به دانشجویان است که زمین مانده و باید با همکاری استادان علوم انسانی فعال شود تا جوابگوی شبهات دانشجویان باشد.

خیری ادامه داد: قرار است به کمک استادان علوم انسانی برای حل مسائل و مشکلات اجتماعی به جای سخنرانی و همایش‌های عمومی، به صورت تخصصی عمل شود تا این مباحث جوابگوی مشکلات جامعه ما در حوزه آسیب‌های اجتماعی مانند بیکاری، حاشیه‌نشینی، طلاق و . باشد.

رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی به کمبود کتاب و نشریه در این حوزه اشاره کرد و افزود: ما از انتشار کتاب و نشریه حمایت می‌کنیم و انتظار داریم در هر رشته حداقل دو نشریه به‌روز منتشر شود.

انتهای پیام/

167 / 167

شنبه , ۰۲ شهریور ۱۳۹۸ ساعت ۰۹:۴۲

دانشگاه | 

اندیشه و کرسی‌های آزاداندیشی

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی:

معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی وظیفه هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی را دارد

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی گفت: معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی وظیفه هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی و ارتقای جایگاه علوم انسانی را دارد.

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه و کرسی‌های آزاداندیشی 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری صبح امروز در همایش توانمندسازی اساتید حوزه علوم انسانی و هنر ویژه هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات گفت: بعد از تدوین سند تحول علوم انسانی توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی سند تحولی خود را در راستای به تعالی رسیدن این حوزه تدوین کرده و در اولین گام معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی شکل گرفت. 

وی افزود: هدف این معاونت هدایت دانشگاه به سوی تمدن‌سازی، تولید رشته‌های جدید، هم‌افزایی بین دانشگاه و حوزه، ارتقای جایگاه علوم انسانی و ایجاد نهضت تولید متون درسی، مدیریت دانش و ساماندهی تشکیلات از طریق هیئت‌های اندیشه‌ورز است. این هیئت‌ها در تمامی واحدهای استانی شکل گرفته که با یک حرکت جهادی کارهای زمین مانده این حوزه به ثمر خواهد رسید.

رئیس مرکز تعالی مطالعات علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: این دوره در پنج روز با تمرکز در فلسفه علوم انسانی، اخلاق و تگذاری در علم برنامه‌ریزی شده است. استادانی چون دکتر علی‌اکبر ولایتی، دکتر محمدمهدی طهرانچی، استاد گلشنی و حجت‌الاسلام پارسانیا در این دوره‌ها حضور و سخنرانی خواهند داشت.

خیری بیان کرد: همچنین مدیران و معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در جلساتی مشترک با اعضای هیئت‌های اندیشه‌ورز به تبادل نظر خواهند پرداخت. اعضا درخصوص نشریات و تألیف کتاب درسی اهتمام ویژه‌ای داشته و برنامه‌ها و راهبردهای خود را در این باره بررسی کنند. نشریات علمی از جمله ظرفیت‌های بسیار بالای دانشگاه به حساب می‌آید که بعضاً دچار مشکلاتی شده است که ضروری است راهکارها در این دوره باید بررسی شود.

وی خاطرنشان کرد: لازم است اعضای هیئت علمی گروه‌های مختلف در راستای هم‌افزایی بهتر و بیشتر جلساتی با یکدیگر داشته و در مورد موضوعات مختلف به بررسی آرا بپردازند. گروه‌های علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با مدیریت جهادی و تلاش مستمر تعالی دانشگاه و به‌ویژه این حوزه را پیگیری خواهد کرد.

انتهای پیام/۴۱۱۵/۴۱۱۶/


سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی با موضوع شاکله‌ی نظام اجتماعی قرآن برگزار شد

 

سومین نشست از مجموعه نشستهای تخصصی نظام سازی قرآنی با موضوع شاکله­ی نظام اجتماعی قرآن با همکاری پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن و موسسه علمی فرهنگی رویش اندیشه و معرفت در محل پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن برگزار شد. در این نشست حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن خیری به عنوان ارائه دهنده نشست، حجت الاسلام و المسلمین دکتر کریم خانمحمدی و حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسین اژدری زاده به عنوان ناقدین نشست و حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد صادق یوسفی مقدم به عنوان دبیر علمی نشست حضور داشتند.


اطلاعات برگزاری همایش
فراخوان مقاله همایش ملی هزاره ابوریحان بیرونی، اسفند ۹۸، دانشگاه آزاد اسلامی ، شورای عالی انقلاب فرهنگی ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

برگزار کننده همایش: دانشگاه آزاد اسلامی ، شورای عالی انقلاب فرهنگی ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی


امکان ارسال مقاله: بله

مکان برگزاری: تهران -  دانشگاه آزاد اسلامی - واحد علوم و تحقیقات


حوزه های تحت پوشش:   

ادبیات، فرهنگ  •  

تاریخ، گردشگری  •  

ریاضیات



تاریخ های مهم

تاریخ برگزاری همایش: 7 و 8 اسفند 1398



آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات: 1 مهر 98

آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: 1 آذر 98

آخرین مهلت ثبت نام: 1 بهمن 98

اطلاعات تماس

دبیر علمی کنفرانس: دکتر حسن خیری

دبیر اجرایی کنفرانس: دکتر ولی اله شالی

تلفن تماس با دبیرخانه: 44869805-021

وب سایت: 

پایگاه رسمی کنفرانس

محورهای همایش

  • شخصیت شناسی و اندیشه شناسی بیرونی
  • تاریخ و گاه شماری در اندیشه و آثار بیرونی
  • تاریخ علم، فلسفه و ادیان در اندیشه و آثار بیرونی
  • جغرافیای ریاضی، طبیعی و انسانی در اندیشه و آثار بیرونی
  • ملل و نحل در اندیشه و آثار بیرونی
  • مردم شناسی و زبان شناسی در اندیشه و آثار بیرونی
  • طب و گیاه شناسی دارویی در اندیشه و  آثار بیرونی
  • بیرونی و دانشمندان متقدم
  • تعاملات و مناسبات علمی بیرونی با دانشمندان معاصر
  • بازتاب آثار و اندیشه های بیرونی در آثار دانشمندان پس از وی
  • کتابشناسی و نسخه پژوهی آثار بیرونی
  • نقد و بررسی ترجمه و شرح آثار بیرونی
  • نقد و بررسی پژوهش های نوین درباره بیرونی

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی مطرح کرد؛

فعالیت هیئت اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی یزد در راستای تقویت مجلات و پایان‌نامه‌ها

 سه شنبه ۰۵ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱۸:۳۳

استان‌ها/ 

  یزد

زئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: هیئت‌های اندیشه‌ورز به‌عنوان یک بازوی علمی و پژوهشی در جلسات متعدد استانی ایده و طرح‌های کارآمد و تأثیرگذاری را ارائه می‌کند.»

به گزارش خبرنگار 

خبرگزاری آنا از یزد، حجت‌الاسلام حسن خیری ظهر امروز در جلسه هیئت اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی استان یزد با بیان فعالیت‌ها و تکالیف هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی اظهار کرد: این هیئت در راستای رفع نقاط ضعف، تقویت مجلات و پایان‌نامه‌های موجود علوم انسانی و هنر فعالیت خواهد کرد.»

وی اضافه کرد:‌ برای اینکه سازمان بتواند به‌خوبی کار خود را انجام دهد، باید تعامل ویژه‌ای در این راستا با کارگروه‌های استانی برقرار کند و برای چنین ارتباطی هیئت‌های اندیشه‌ورز متشکل از اعضای هیئت‌علمی با رزومه قوی در استان تشکیل شده است.»

مدیرکل برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی عنوان کرد: ساماندهی نشریات علمی، ترمیم رشته‌ها، ساماندهی پایان‌نامه‌ها و رساله‌های دانشجویی، شناسایی و معرفی نخبگان علمی رشته‌های موردنظر در هر استان، تدوین کتب درسی، اصلاح آیین‌نامه‌های آموزشی و پژوهشی از مأموریت‌های اصلی هیئت اندیشه‌ورز در هر استان است.»

خیری متذکر شد:‌‌ وضعیت‌سنجی رشته‌ها با اولویت‌بندی و آسیب‌شناسی به‌ویژه در حوزه هنر و معضلات در این راستا برای توانمندسازی اعضای هیئت اندیشه‌ورز، ایجاد کرسی‌های نظریه‌پردازی از پایان‌نامه‌ها و جهت‌گیری رساله‌ها در طرح پایش هراستان از برنامه‌های هدفمند این کارگروه است.»

به گزارش آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری و اعضای هیئت اندیشه‌ورز با حضور در مزار شهدای هشت شهید گمنام دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد با آرمان‌های قهرمانان دفاع مقدس تجدید میثاق کردند.

انتهای پیام/۴۰۷۸/۴۱۲۱/


با احکامی از سوی رئیس دانشگاه آزاد؛

اعضای کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد منصوب شدند

 شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۱۴:۱۷

دانشگاه/ 

  اندیشه و کرسی‌های آزاداندیشی

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با صدور احکامی، رئیس، قائم مقام، دبیر و اعضای کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد اسلامی را منصوب کرد.

به گزارش 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر محمدمهدی طهرانچی با صدور احکام جداگانه‌ای، حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه را به‌عنوان رئیس کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد اسلامی»، حجت‌الاسلام حسن خیری را به سمت قائم مقام کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد اسلامی» و علیرضا عراقیه را به‌عنوان دبیر کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد اسلامی» منصوب کرد.

همچنین طی احکامی از سوی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، بهرام عابدی، بهمن نامور مطلق، مجید شمس، دکتر محمد کهندل، عباس خورشیدی، محمدمهدی مظاهری، محمدرضا شریف زاده، محمود اسفندیار و میثم چگین را به عنوان اعضای کمیته دستگاهی کرسی‌های نظریه پردازی، نقد و مناظره دانشگاه آزاد اسلامی منصوب شدند.

در احکام صادره از سوی دکتر طهرانچی آمده است: مهم‌ترین مأموریت‌ها و وظایف این کمیته مطابق با نظام‌نامه‌های هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه پردازی، نقد و مناظره شورای عالی انقلاب فرهنگی» عبارت‌اند از:

۱ـ ارائه برنامه‌های اجرایی مراکز علمی در جهت برگزاری کرسی‌ها

۲ـ تدوین ت‌های تشویقی برای ترویج کرسی‌ها

۳ـ تصویب بودجه سالانه برای برگزاری کرسی‌ها

۴ـ راه‌اندازی کارگروه‌ها یا شوراهای تخصصی در واحدها برای برگزاری کرسی‌ها

۵ـ نظارت بر عملکرد استان‌ها در ارزیابی طرح نامه‌ها و بررسی صلاحیت داوران و ناقدان پیشنهادی و ارسال نتایج به دبیرخانه هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره

۶ـ نظارت بر حسن برگزاری کرسی‌ها

۷ـ نیازشناسی تخصصی در حوزه علوم انسانی، معارف دینی و هنر مرتبط با مرکز علمی

۸ـ جهت‌دهی رساله‌ها و پایان‌نامه‌ها به سمت نظریه‌پردازی و نوآوری در راستای حل اهم مشکلات جامعه و نظام جمهوری اسلامی ایران

۹ـ ارائه گزارش‌های لازم به دبیرخانه هیأت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره شورای عالی انقلاب فرهنگی

امید است با توکل به خداوند متعال و با همکاری سایر اعضا در زمینه رشد کیفی و کمی کرسی‌های نظریه‌پردازی و ترویجی در دانشگاه و تحقق اهداف مهم این کمیته از جمله بسترسازی، ساماندهی فرهنگ سازی، شناسایی ظرفیت‌های علمی و اجرایی و ایجاد انگیزش در زمینه برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی و ترویجی در دانشگاه آزاد اسلامی موفق باشید.

محمدمهدی طهرانچی

انتهای پیام/۴۰۸۴/

http://ana.ir/i/448877

دومین نشست هم اندیشی همکاری حوزه و دانشگاه برگزار شد

به مناسبت ۲۷ آذر روز وحدت حوزه و دانشگاه و در سالروز شهادت آیت الله مفتح، دومین نشست هم اندیشی همکاری حوزه و دانشگاه با حضور اساتید مطرح حوزه و دانشگاه برگزار شد.

به مناسبت ۲۷ آذر روز وحدت حوزه و دانشگاه و در سالروز شهادت آیت الله مفتح، دومین نشست هم اندیشی همکاری حوزه و دانشگاه با حضور اساتید مطرح حوزه و دانشگاه برگزار شد.

در ابتدای این نشست حجت‌الاسلام علی محمد حکیمیان، رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: دو مکتب حوزه و دانشگاه، وقتی در مقابل یک گزینه الف» مساوی با ب» است، قرار می‌گیرند، دو نوع مواجهه را پیش می‌گیرند. حوزه سوال می‌کند که چه کسی می‌گوید الف» مساوی با ب» است، در حالی که دانشگاهی می‌پرسد که به چه علت الف» مساوی با ب» است. به بیان دیگر، حوزه مرجعیت اخبار را پیگیری می‌کند و اصالت هر چیزی را از خداوند و اهل بیت (ع) می‌داند که در اینجا، حوزه به معنای سنتی آن مراد است، اما دانشگاه به معنای مکان آموزشی که از غرب آمده است، مرجعیت را برای واقعیت و یک امر تجربی و مشاهده‌ای و آزمایشی قرار می‌دهد. این پرسش، نتایجی هم دارد. یکی می‌گوید وظیفه من این است که شما را خدایی کنم و به کمالی برسانم که به او نزدیک شوید و عاقبت و آخرت شما را آباد می‌کنم و یکی می‌گوید وظیفه من این است که از وضعیت دنیا استفاده درستی شود و شما زندگی آرام و مساعدی داشته باشید. یکی ما را متوجه دنیا می‌سازد و دیگری ما را متوجه آخرت و برخورداری از نعمت‌هایی که در آن دنیا وعده داده شد می‌کند.

وی با بیان اینکه فاصله این دو مکتب که یکی به دنیا و دیگری به آخرت می‌اندیشد بسیار زیاد است، اظهار کرد: یکی خدا را مرجع می‌داند و یکی تجربه و مشاهده را به‌عنوان مرجع قبول دارد. موضوع وقتی دشوارتر می‌شود که این زیربنای فکری در جایی سامان می‌گیرد که کسانی که به دانشگاه می‌روند، در فرهنگ دینی تربیت شده‌اند و آنها نیز صاحب اعتقاد هستند و پدران خود را دیده‌اند که به حوزه اهمیت می‌دهند و قطعاً جمع نقیضین دشوار است.   

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: از طرف دیگر در حوزه اندیشمندانی وجود دارند که امام خمینی (ره)، یکی از آن‌هاست و ایشان معتقدند، نمی‌توان زندگی این دنیا را نادیده گرفت و فقط به آخرت فکر کرد. پس باید ما به سمت یافتن راه حل‌ها حرکت کنیم. از آن طرف بزرگانی از حوزه متوجه این امر دنیایی شده‌اند و در جامعه دانشگاهی هم بزرگانی اذعان کرده‌اند که ما هم باید موضوع خداوند در علوم را حل کنیم و ببینیم سازگاری اینها چطور ممکن است.

وی اضافه کرد: انقلاب ما که انقلاب نور بود، در حقیقت سعی کرد که این دو تفکر را به هم نزدیک کند، امام خمینی (ره)، در این مورد فرمودند، حوزویان و دانشگاهیان باهم صحبت کنند و زبان مفاهمه داشته باشند و کشور اسلامی را بسازند، یعنی هم زندگی مردم را آباد کنند و هم به مسائل اعتقادی آنها سامان بخشند و از قالب‌های صرفاً سنتی بیرون روند. کار در گفتار آسان و در عمل بسی دشوار است، اما این راه دشوار را پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چهل سال است که طی کرده و در این تلاطم‌هایی که در این امواج بیکران تفکر با آن برخورد داشته است، راه خود را ادامه داده و نتیجه آن، انتشار ۵۱۰ کتاب در حوزه علوم انسانی و اسلامی است. در این کتب هم سعی شده به لسان و گفتاری بحث شود که بتوان زبان مفاهمه را بین دانشگاه و حوزه برقرار کرد.

رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اعضای هیئت علمی و نویسندگان، اعتقاد راسخ دارند که انسان‌های معتقد فراوانی در دانشگاه حضور دارند و اگر تعداد آن‌ها از معتقدان حوزوی بیشتر نباشد، کمتر نیست، لذا باید با آنها بنشینیم و درباره این مسائل اتفاق‌نظر و اندیشه داشته باشیم، لذا سعی کرده‌ایم در سه پژوهشکده‌ای که رایج بود، مباحث امروزی و مسائل امروزی کشور را مطرح کنیم و خوشبختانه از بحث‌های نظری فراتر رفتیم و در کنار روان‌شناسی، کلینیک درمانگری را نیز راه اندازی کرده‌ایم. در روزهای سه‌شنبه تعداد زیادی دانشگاهیان در کارگاه می‌نشینند و می‌پذیرند که درمانگری معنوی نیز امری است که با اصطلاحات روز روان‌شناسی می‌شود آن را توجیه و به دنیا عرضه کرد و به واسطه آن مشکلات را حل کرد امروز می‌خواهیم بگوییم، می‌توانیم با هم ایران اسلامی آبادی را بسازیم و روی پیوند حوزه و دانشگاه کار کنیم. پیوند حوزه و دانشگاه آرمان امام (ره) و مقام معظم رهبری است و در صدد آن هستیم که به این آرمان جامه عمل بپوشانیم.

 

جدایی حوزه و دانشگاه یک اشتباه بزرگ بود

وی بیان کرد:  جنبه‌های منفی غرب به کشور ما منتقل شده است و می‌بینیم که کتاب‌های هاوکنیگ» ترجمه شده است، در حالی‌که بسیاری از کشیش‌ها و فلاسفه آنجا، به مسائل او پاسخ داده‌اند. لذا قدم این پژوهشگاه مثبت است و جدایی حوزه از دانشگاه نیز به نظر من، یک اشتباه بزرگی بوده است. وقتی دانشجو بودم، یک خطر وجود داشت که خطر مارکسیست‌ها بود. در آن زمان، حواس حوزه پرت مارکسیسم بود و علامه طباطبایی و شاگردان ایشان، مبارزه کردند، اما بیشتر از مارکسیسم، خطر اصلی پوزیتیویسم بود که در این سال‌ها با پوزیتیویسم، مقابله نشد و به همین دلیل پوزیتیوسیم، در تفکر دانش‌های ما غالب است. در حالی که در غرب، برخی از فیزیک‌دانان دارند با پوزیتیویسم، مبارزه می‌کنند.
 
گلشنی در ادامه افزود: حکام ما فکر می‌کنند که غرب، ما را نجات می‌دهد و خوب است ببینید در غرب چقدر تحول حاصل شده است و آن تحولات مثبت به ما منتقل نشده است. به نظر بنده رابطه بین حوزه و دانشگاه در این ده‌ها سال مثبت نبوده است و بیشتر به صورت مونولوگ بوده است. یعنی حوزویان بیشتر گوینده بوده‌اند و کمتر شنونده. در حالی باید دیالوگ دو طرفه حاکم باشد و این دیالوگ در زمان شهید مطهری بسیار رایج بود.
 
وی بیان کرد: آن زمان، البته علامه جعفری نیز خطر پوزیتیویسم را اشاره کردند و چند موردی را تذکر دادند. یکی از آن چیزهایی که علامه نسبت به آن تذکر می‌داد نیز رابطه علوم و فلسفه است. با فلسفه در محیط‌های علمی کاری نداشتند و الان فلسفه به محیط‌های علمی برگشته است و آن‌هایی که تراز اول هستند، به صراحت می‌گویند فیزیک، فلسفه را نیاز دارد. این جو تغییر کرده و باید از این جو استفاده کرد. لذا باید بخش فلسفی حوزه وارد شود، به علوم روز تسلط پیدا کند که در اینصورت، حرف‌های بسیاری برای زدن خواهد داشد.

 

نقش پوزیتیویسم ایرانی در عملکرد حوزه و دانشگاه

دکتر جمیله علم‌الهدی، استاد دانشگاه شهید بهشتی، در این نشست درباره نقش پوزیتیویسم ایرانی در عملکرد حوزه و دانشگاه به ارائه سخن پرداخت و گفت: پوزیتیویسم ایرانی با پوزیتیویسم به معنای عمومی خود، تفاوت‌هایی دارد و اگر دو اصل مهم پوزیتیویسم را در نظر بگیریم که یکی تمرکز بر روش‌های تجربی و دوم بحث ارزش آزاد بودن علم است، این مورد دوم در ایران بیشتر تأثیرگذار بوده است. روان شناسی در ایران رشد خوبی داشته است، اما یک آزمایشگاه روانشناسی تجربی نداریم. مطالعات تجربی دشوار هستند و شاید با سرعتی که ما در دانشگاه‌ها داریم و دانشجویان را وارد می‌کنیم، دشوار است که بتوانیم به این مسئله پرداخت خوبی داشته باشیم.

وی افزود: در رشته‌های غیر علوم انسانی، به نظر می‌رسد که آزمایشگاه‌هایی دارند، اما با این حال بهترین رشته‌های فنی نیز، مهارتی که در کشورهای دیگر تولید می‌شود را مورد استفاده قرار می‌دهند. بنابراین آنچه از پوزیتیویسم در ایران می‌توان دید، اصل دوم پوزیتیویسم و ارزش آزاد بودن علم است. اگر بگوییم اشخاص حاضر در دانشگاه خیلی دین باور هستند، باز هم می‌توانید دانشگاهیان را به چند دسته تقسیم کنید؛ یک گروهی که این ارزش آزاد بودن علم را قبول دارند و تولید علم را فارغ از ارزشهای اجتماعی دنبال می‌کنند.

علم الهدی در ادامه سخنانش اظهارکرد: این‌ها نیز خود دو دسته هستند؛ یکی اینکه ارزش‌های دینی را اهمیت نمی‌دهد و گروه دوم، آن‌هایی هستند که خیلی معتقدند، ولی دقیقاً دین را در امر شخصی خود محترم می‌دانند، یعنی وجوهات شرعی می‌دهند و به مراسم دینی می‌روند، اما در کار حرفه‌ای، خیلی نگران مداخله اعتقاد دینی نیستند و گروه سوم نیز اقلیتی هستند که می‌خواهند باورها و اعتقادات دینی را در امر حرفه‌ای درگیر کنند. این گروه معمولاً تلاش می‌کنند تا در کار حرفه‌ای از آن بنیه دینی کمک بگیرند که تعدادشان نیز زیاد نیست.

این محقق و نویسنده کشورمان گفت: یکسری بحث‌ها مانند علم دینی هست که شاید مورد علاقه این جمع هم باشد، اما تأثیرگذاری آن در گفتمان کلی دانشگاه زیاد نیست، یعنی از این بحث‌ها استقبال می‌کنند، اما در اصل، در فضای گفتمانی دانشگاه خیلی نقش اساسی ندارد. آنچه مهم است اینکه دانشگاه و تا حدی حوزه، به این سمت می‌رود که بر اساس اینکه گزاره علمی را با روش علمی دقیق اثبات یا ابطال کند، به تولید و توزیع دانش دست بزند، یعنی حوزه نیز به این فضا می‌رود که در تولید و توزیع علم مانند دانشگاه، با روش‌های پیشرفته تحقیقی، کار دقیق و درستی انجام دهد.

عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تصریح کرد: این تفکر پوزیتیویستی، تقریباً به این معناست که علم، همگن و قطعی است، برخلاف دین که به نظر می‌رسد، از ابتدای تربیت دینی در مدرسه، علم را به عنوان فکت آموزش می‌دهند، اما به دین که می رسیم بحث‌های عاطفی و اختلاف نظرهای متنوعی مطرح می‌شود و دانشجویی که در دانشگاه تحصیل می‌کند در مورد علم شکی را به خود راه نمی‌دهد. اینکه دین را همگن تلقی کنیم و علم را نیز همگن بدانیم و بخواهیم بین اینها رابطه برقرار کنیم، ابتدای همه مسائل است. روانشناس از روش تجربی دفاع می‌کند، اما خودش از روش تجربی استفاده نمی‌کند، بلکه پرسش‌نامه‌ای دارد که کمتر بر مشاهدات مبتنی است.

وی با بیان اینکه چیزی که از پوزیتیویسم ایرانی به ارث رسید، تغییر مأموریتی بود که در حوزه و دانشگاه ایجاد شد، گفت: دانشگاه علاوه بر اینکه اندیشمند پرورش می‌داد، روشنفکر نیز پرورش می‌داد و انتظار مارکسیستها این بود که روشنفکر دانشگاهی، پیشرو باشد و تغییراتی ایجاد کند. تاریخ و تحولاتی که دانشگاه دارد، یک مقدار تاریخ متفاوتی است و در واقع حضور دانشگاه در ایران، مقدار زیادی با حمایت حکومت همراه بوده و با تاریخ حوزه متفاوت است. به این معنا که حوزه، کمتر مورد حمایت حکومت‌های قبلی بوده و بر پایه ارتباطات مردمی کار می‌کرده است، اما اتفاقی که می‌افتد، اینکه مأموریت حوزه نیز گویا تغییر کرده و تحت تأثیر گفتمان پوزیتیویستی که حاکم است و ارتباطی که با دانشگاه دارد این تغییر رخ داده است.

 

مشکل ما غلبه ساختارها بر عاملان اجتماعی است

حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: ما با حرکت پا به پای دین برخورد فاخری نداشتیم و مشکل ما غلبه ساختارها بر عاملان اجتماعی است. ما به بازتولید ساختار گذشته پرداخته‌ایم و اگر به دنبال تحول هم بودیم، در سازوکار دانشگاه و حوزه دنبال آن بودیم. یعنی به دنبال استادیار و دانشیارانی بوده‌ایم که از همین ساختار بودند و طرح نویی نداشتند. در حقیقت به نیروهای جوان، اتکا نکردیم، بلکه ساختاری را تعریف کردیم که نیروی جدید، جایی در آن نداشت. بر خلاف دفاع مقدس که چارچوب‌های رایج و نظامی داشت و این چارچوب‌ها را شکستیم و بر عاملان اجتماعی تکیه کردیم که نتیجه آن تولید بسیج و سپاه شد و ارتش و سپاه انقلابی تولید شد، اما این رویه را در پژوهشگاه و دانشگاه نداشتیم و با هضم شدن در ساختار، سبک زندگی ما تغییر کردیم.

وی افزود: ما در تعریف خودمان دچار مشکلیم که حوزه و دانشگاه را نمی‌توانیم تعریف کنیم. اکنون که در چهل سالگی دوم انقلاب هستیم، مخاطبان بیانیه گام دوم نیز عاملان اجتماعی هستند و نه ساختارها که با هدف اخلاق‌مداری و جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی بیان شده است. بنابراین در این بیانیه، صحبت از ساختار ی نیست و حرفی از مجلس و دولت و … مطرح نشده است، بلکه سخن از هدف و غایت و استعدادهای انسان‌هاست.

حجت الاسلام خیری تصریح کرد: علم و پژوهش، توصیه اول رهبری است و ما به عنوان کنشگران، مورد خطابیم نه ساختارها که قابل انعطاف نیستند. ساختارها باید در خدمت عاملان اجتماعی باشند و در دنیا نیز این‌طور است که ساختارهای آن‌ها، متصلب نیست، بلکه انعطاف دارد. اگر بخواهیم موفق باشیم، باید یک طرح نو داشته باشیم و از تعارفات اضافی بپرهیزیم و خود را نقد کنیم و ساختاری را تولید کنیم که مرجعیت علمی پیدا کند و محصولش نیز مرجعیت علمی باشد.

 

همکاری حوزه و دانشگاه ظرفیتی برای حل مسائل و آسیب‌ها ایجاد می کند  

در ادامه دکتر مجید کافی عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت:می‌توان برای همکاری حوزه و دانشگاه این فرضیه را صورت بندی کرد که همکاری حوزه و دانشگاه می‌تواند ظرفیتی برای حل مسائل و آسیب‌های اجتماعی ایجاد کند، اما آیا این فرضیه از نظر علمی قابل اثبات با تأیید است؟ اگر قابل تأیید است، ظرفیت‌های آنها برای حل آسیب‌ها و مسائل اجتماعی کدامند؟

وی بیان کرد:اگر بپذیریم که مسائل و آسیب‌های اجتماعی ریشه در فرهنگ اجتماعی دارد، البته در ناهماهنگی و ناموزون شدن مجموعه‌های فرهنگی، در این صورت تعامل حوزه و دانشگاه می‌تواند ظرفیت موزون و هماهنگی و یکپارچگی فرهنگی را ایجاد کند، اما چگونه؟ فرهنگی که می‌تواند سبب تعالی انسان شود فرهنگی است که به طور ذاتی هماهنگ، متوازن، رضایت بخش و … و مظهر نوعی نگرش پرتنوع و در عین حال یکپارچه و منسجم نسبت به زندگی باشد. یکپارچگی فرهنگی، سرچشمه اصلی اخلاق و شادابی و نشاط فردی، انسجام اجتماعی و دید عمیق نسبت به زندگی است. براساس این نظریه ریشه آسیب‌های اجتماعی در جوامع دینی و اسلامی جدید، در اختلال و از هم پاشیدگی ساختارهای یکپارچگی فرهنگی تلقی می‌شود. به همین دلیل مفهوم تعارض فرهنگی به صورت کلید فهم و درک جرم و جنایت درآمده است.بنابراین چیزی که جامعه دینی و اسلامی ایران معاصر بیش از همه بدان نیازمند است، روش‌های بهتر تولید یا حتی توزیع بهتر فرآورده‌های فرهنگی نیست، بلکه مجموعه‌ای از اندیشه‌ها و ارزشهای منسجم و یکپارچه است که همه مردم جامعه از اقلیت‌های مختلف و اقوام گوناگون بتوانند در آنها مشارکت داشته باشند، شاید چیزی از این دست به موقع پدید آید و از فروپاشی اجتناب ناپذیری که در انتظار ماست، پیشگیری کند. در غیر این صورت عصر ظلمت دیگری در پیش رو خواهیم داشت. به نظر می‌رسد همکاری حوزه و دانشگاه می‌تواند گامی به سوی ایجاد فرهنگ منسجم در جامعه بردارد.

دبیر این نشست علمی بر عهده دکتر فتحعلی خانی عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بود.


بسمه تعالی

خلاصه سخنرانی در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به مناسبت وحدت حوزه و دانشگاه در تاریخ 27/9/98

موضوع: مسئله وحدت حوزخ و دانشگاه چیست؟

پاسخ: غلبه ساختارگرایی بر فردگرایی

مقام معظم رهبری: وحدت حوزه و دانشگاه یعنی حرکت پا به پای علم و دین

آیا علم و دین پا به پای هم به وحدت رسیده اند؟

چقدر با این شعار فاصله داریم و چقدر توانسته ایم آنرا جامه عمل بپوشانیم؟

نگاه به علوم انسانی دانشگاهها مارا برای رسیدن به این سوال کمک می کند

علوم انسانی چقدر حافظ دین و دین داری و برخاسته از خاستگاه دینی است؟

چقدر استادان ما با باور به علوم انسانی اسلامی و با صدای رسا این مهم را تحقق می بخشند؟

چقدر در این عرصه به خودباوری و غرور علمی رسیده ایم؟

پاسخ معلوم است به رغم پیشرفت های بسیار هنوز در این خصوص به تراز انقلاب نرسیده ایم.

در عرصه خروجی و هویت دینی چطور؟

چقدر دانش های ما کاربردی و عملی است و معلوم است چه مسائلی از کشور را حل می کند

چقدر نظام آموزشی ما درعرصه هویتی دینی و گفتمان آن موفق بوده است؟

آیا فارغ التحصیل ما از معارف دینی عمیق تری نسبت به آنان که این علوم را نگذرانده اند برخوردارند؟ ایا بصیرت بیشتری دارند؟

چقدر با صدای بلند می توان گفت بگذارید برود دانشگاه تا مؤمن تر شود . ملترم تر شود. با حجاب تر شود. با حیاء تر شود متعهد تر شود.

اگر پاسخ مثبت است معلوم است وحدت حوزه و دانشگاه اتفاق افتاده است چون دین و علم به هم آمیخته است.

در خصوص حوزه علمیه هم همین طور.

حوزه علمیه با نزدیک شدن به دانشگاه سیستم پویای علمی، دانش بنیان، حکمت مدار و اخلاق محور را به دانشگاه منتقل کرد یا سیستم دست و پاگیر و نظام مدرک محور و سیستم ترفیع و ارتقای دانشگاه را پذیرفت.

آیا سبک زندگی زاهدانه تبدیل به سبک زندگی منزلتی سلسله مراتبی دانشگاه نشد؟ آیا عقلانیت ذاتی و معنویت و اخلاق برجسته شد یا عقلانیت صوری و حسابگرانه؟

گفتمان ونی که در این پیوند حوزه و دانشگا قرار گرفتند و وارد دانشگاه شدند سبک زندگی آنها، همان سبک زندگی و گفتمان مبتنی بر مقاله نویسی، ارتقاء و ترفیع ، پایه ، ظرفیت، مقایسه با دیگر اساتید نشد؟ آیا تعهد ، ایثار، جهاد، خجالت کشیدن از دریافت حق احمه مانند آنچه در چبهه شاهد آن بودیم استمرار یافت؟

چقدر مطهری ها در دانشگاه حضور یافتند که موقعیت شناس بوده و در مقابل اسلام ستیزان و منحرفان تولید منبع کردند؟

در این سالها بحث تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، جنگ نرم، نهضت تولید علم  از سوی مقام معظم رهبری مطرح شد ، چقدر حوزه و دانشگاه در این مواجهه تشکیل جبهه متحد حوزوی دانشگاهی دادند و به رشته ها، عناوین درسی، سرفصل ها و محتوای درسی جهت دادند؟

و اما پژوهشگاه حوزه و دانشگاه:

در اول انقلاب بزرگانی چون آیه ا. مصباح یزدی با درک شرایط دفتر همکاری حوزه و دانشگاه را تأسیس کردند. بزرگان حوزه و دانشگاه را در کنار هم نشاندند و جلسات هم اندیشی شکل گرفت و خروجی آن چندین کتاب در مباحث مبنا شناختی علوم انسانی بود که بعضا هم اکنون هم جزو منابع درسی و مطالعاتی بشمار می رود. بعد این دفتر تبدیل شد به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه دارای سیستمی چون بقیه پژوهشگاهها و مراکز پژوهشی دارای هیات علمی شد. کتاب تالیف شد و مثل بقیه مراکز دارای ساختار و درگیر نهادسازی شد او هم مثل بقیه روز وحدت حوزه و دانشگاه را گرامی می دارد و برای آمدن به چنین محافلی باید با امتیاز گواهی نامه فرهیختگان را دور هم جمع کند؟

چقدر در مورد موفقیت هایی چون دفاع مقدس، مقاومت، عبور از فتنه ها نظریه پردازی کرده ایم.دلخوشیم که موفقیت های ما در دانشگاههای معتبر دنیا دنبال می شود و اندیشکده ها در مورد آنها بحث می کنند.

در این عرصه ها چه کسانی موفق شده اند؟

آنها که موفق شدند همان بچه های جنگ بوده اند آنان که پس از دفاع مقدس هم بسیجی ماندند و با خاطراتشان پرفروش ترین کتاب ها را منتشر کردند کتاب های آنها که بی ادعایند و دارای منزلت های دانشگاه و پژوهشگاهی حوزوی و دانشگاهی نیستند.

آنهایی  موفق شدند که با مدیریت مستقیم مقام معظم رهبری در عرصه های نانو، عرصه های تجهیزات نظامی، سلول های بنیادی   وارد شدند. آنان که علم و دین را پا به پای هم به وحدت رساندند.

مشکل ما کجاست؟

ما وحدت پا به پای دین نداشته ایم.

مدیریت جهادی کمتر داشته ایم

گرفتار ساختار شدیم. و به بازتولید ساختارهای گذشته پرداختیم. حتی اگر دنبال تحول هم بودیم باز در سازو کار همین دانشگاه و حوزه آن را پیگیری کردیم. برای تحول به دنبال دانشیاران و استاد تمام هایی بودیم که محصول این ساختارها بودند و طرح نویی و اتکا به نیروهای جوان و پرانگیزه نکردیم چون حریم دانش و پژوهش را بر مدار اموری تعریف کردیم که نیروی جدید جایی در آن ندارد. بر خلاف ورود ما به عرصه هایی مثل دفاع مقدس که چارچوب های رایج درجه بندی را شکستیم و بر عاملان اجتماعی اتکا کردیم و با تولید بسیج و سپاه موفق شدیم و محصول آن ارتش انقلابی شد.

سبک زندگی ما تغییر کرد.

ما هم شدیم دندانه ای از چرخه پیچیده دانشگاهی موروثی با نظامی وارداتی تقلیدی که قرارنبود مرجعت علمی داشته باشد.

مشکل ما مشکل تعریف ما از خودمان است. حوزه کیست ؟ دانشگاه کیست؟ حوزوی کیست؟ دانشگاهی کیست؟

الان در آستانه چهل سالگی دوم انقلاب هستیم.

بیانیه گام دوم مخاطب را عاملان و کنشگران اجتماعی قرار داد.

با هدف اخلاق مداری، جامعه پردازی و تمدن سازی

در این بیانیه نه صحبت از ساختار ی است و نه حوزه و نه دانشگاه و نه مجلس و نه شورای نگهبان.

سخن از هدف و غایت و تعهد و ظرفیت و استعداد انسان ها است . سخن این است که کجا بودیم، کجا هستیم و کجا خواهیم بود. علم و پژوهش توصیه اول رهبری است . ما به عنوان کنشگران عرصه آموزش و پژوهش مخاطب هستیم نه ساختار. ساختارها متصلب و غیر قابل انعطاف اند  ساختارها باید باشند اما در خدمت عاملان اجتماعی.

اگر بخواهیم در این عرصه موفق باشیم باید چشم ها را بشوییم و دوباره بیندیشیم .آسیب شناسی کنیم. از تعارفات اضافی بپرهیزیم. خود را نقد کنیم. ساختاری تولید کنیم که مرجعیت علمی را پیگیری کند و محصول آن باشد.

یک وقت در دانشگاهها از جمله دانشگاه آزاد اسلامی گفته می شد ما تکلیفی نسبت به مسائل اجتماعی نداریم ما مکلف به تأسیس رشته و آموزشیم. خب آثارش را الان می بینیم. تحصیل کرده بدون شغل و بدون مهارتی که لااقل از طریق آن مشکل معیشت اش را حل کند. کجای دین چنین گفته بود . هر سال هم وحدت حوزه و دانشگاه را پاس داشته ایم. وحدت علم و دین

بسیاری از مسائل اجتماعی ما معلول این نوع نگاه به دانشگاه و حوزه است.

امروز گفته می شود دانشگاه اجتماعی . سخن مبارکی است. به شرطی موفق می شود که عاملیتی و کنشگرانه  وارد شود. و الا در ساختار و نهاد سازی ها گیر می کند. چنانکه حوزه و دانشگاه ما گیر کردند.

امروز دانشگاه و پژوهشگاه بتوانند نیاز اولیه معیشتی کادر علمی و نیروی انسانی خود را برآورده سازند هنر کرده اند. این نتیجه بد عمل کردن ها است. این ها را باید با نگاه آسب شناختی تحلیل کرد و آینده را بر پایه وحدت پا به پای علم و دین ساخت. این نیاز به بازنگری در همه عرصه ها هم عرصه دانش و هم عرصه مدیریت و هم عرصه ساختار دارد. البته کار سختی است. بنای موجود را بخواهی مطابق دلخواهت بازسازی کنی از تأسیس بنا سخت تر است.

دانشگاه آزاد اسلامی در سطح سازمان با این هدف بازسازی فکری و فرهنگی هویتی معاونت علوم انسانی و هنر را تأسیس کرده است. و شعارش تعالی علوم انسانی و هنر است. در این راه ارتباط با حوزه و دانشگاهها و پژوهشگاهها در دستور کار قرار دارد. و تلاش می کند به دانشگاهی در تراز انقلاب اسلامی دست یابد. امیدواریم با هم افزایی استعدادها این راه هموار گردد.


عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی:

تا بحث معیشتی مردم حل نشود نمی توان انتظار تعالی داشت

نشست علمی ارتقای جایگاه سند الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت

حوزه/ رئیس پژوهشکده مطالعات اجتماعی و انقلاب دانشگاه آزاد اسلامی گفت: امروز در سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت حلقه های مفقوده ای وجود دارد که باید نسبت به رفع آن اقدام کرد اینکه ابزار و زیرساخت هایی باید آماده و فراهم باشد تا بتوانیم انتظار تعالی جامعه را داشته باشیم، وقتی مردم در خصوص معیشت مشکل دارند نمی توان انتظار تعالی داشت.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه حجت الاسلام و المسلمین حسن خیری در نشست هم اندیشی تکمیل و ارتقای سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت که در دبیرخانه انجمن های علمی حوزه برگزار شد، اظهارکرد:یکی از نقایص این سند عدم توجه به تولید یک شبکه و منظومه فکری مدّون در خصوص عدالت است، یک سری عبارات، ‌ایده ها، ارزش های بنیادین آمده است اما اینکه معنا و مفهوم عدالت چیست و جایگاهش کجاست؟ حرفی به میان نیامده است.

استاد حوزه ودانشگاه ادامه داد: وقتی آموزه های اسلامی را مطالعه می کنیم زمانی که بخواهیم به بازدارندگی برسیم برخی مومات را برای ما مشخص کرده است. اگر بخواهیم به بازدارندگی فرهنگی برسیم باید ببینم چه عناصری را می بایست احیا، ‌ تقویت و یا حذف کنیم تا این بازدارندگی به سهولت و شتاب بیشتری صورت گیرد.

عضو انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه های علمیه بیان کرد: وقتی ما نیازهای پایدار و اساسی انسانی را مورد توجه قرار می دهیم در این بررسی نیازهای اولیه را از نیازهای متعالی تر متمایز می کنیم و در آموزه های اسلامی آمده است اگر این نیازها رعایت شود، ‌ نیاز اساسی تأمین گردد، بازدارندگی محقق می شود.

حجت الاسلام و المسلمین خیری در ادامه به برخی از نیازهای اساسی و تأمین آن از سوی مسئولان اشاره کرد و گفت: وقتی موضوع معیشت»، ازدواج»، عدالت»، ‌ تولید علم و عمل»، ‌ برقراری قسط و عدل» در جامعه محقق شود، بازدارندگی در همه عرصه به سهولت اجرایی خواهد شد.

استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: وقتی مقام معظم رهبری در بیانات متعدد خود از رفع فقر، فساد و تبعیض سخن می گویند در واقع این عبارات محورهای اصلی یک جامعه اسلامی است که باید از سوی کارگزاران مورد رعایت و دنبال شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی تأکید کرد: خانواده معظم شهدا با نثار خون عزیزانشان به حیات، امنیت و استقلال امروز ما قوت بخشیدند، محدودیت و محرومیت کشیدند، این تنها تبعیض روا در امت اسلامی است که هیچ کسی هم بحثی در مورد آن ندارد.

وی در پایان گفت: به طور کلی جایگاه عدالت و تمرکز بر آن در سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بسیار ضعیف دیده شده است، بحث تولید شبکه و منظومه سازی آن طور که شایسته است وجود ندارد و اگر استثنائاتی وجود دارد آن استثناها کدامند؟.


بسمه تعالی

خلاصه سخنرانی در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به مناسبت وحدت حوزه و دانشگاه در تاریخ 27/9/98

موضوع: مسئله وحدت حوزه و دانشگاه چیست؟

پاسخ: غلبه ساختارگرایی بر فردگرایی

مقام معظم رهبری: وحدت حوزه و دانشگاه یعنی حرکت پا به پای علم و دین

آیا علم و دین پا به پای هم به وحدت رسیده اند؟

چقدر با این شعار فاصله داریم و چقدر توانسته ایم آنرا جامه عمل بپوشانیم؟

نگاه به علوم انسانی دانشگاهها مارا برای رسیدن به این سوال کمک می کند

علوم انسانی چقدر حافظ دین و دین داری و برخاسته از خاستگاه دینی است؟

چقدر استادان ما با باور به علوم انسانی اسلامی و با صدای رسا این مهم را تحقق می بخشند؟

چقدر در این عرصه به خودباوری و غرور علمی رسیده ایم؟

پاسخ معلوم است به رغم پیشرفت های بسیار هنوز در این خصوص به تراز انقلاب نرسیده ایم.

در عرصه خروجی و هویت دینی چطور؟

چقدر دانش های ما کاربردی و عملی است و معلوم است چه مسائلی از کشور را حل می کند

چقدر نظام آموزشی ما درعرصه هویتی دینی و گفتمان آن موفق بوده است؟

آیا فارغ التحصیل ما از معارف دینی عمیق تری نسبت به آنان که این علوم را نگذرانده اند برخوردارند؟ ایا بصیرت بیشتری دارند؟

چقدر با صدای بلند می توان گفت بگذارید برود دانشگاه تا مؤمن تر شود . ملترم تر شود. با حجاب تر شود. با حیاء تر شود متعهد تر شود.

اگر پاسخ مثبت است معلوم است وحدت حوزه و دانشگاه اتفاق افتاده است چون دین و علم به هم آمیخته است.

در خصوص حوزه علمیه هم همین طور.

حوزه علمیه با نزدیک شدن به دانشگاه سیستم پویای علمی، دانش بنیان، حکمت مدار و اخلاق محور را به دانشگاه منتقل کرد یا سیستم دست و پاگیر و نظام مدرک محور و سیستم ترفیع و ارتقای دانشگاه را پذیرفت.

آیا سبک زندگی زاهدانه تبدیل به سبک زندگی منزلتی سلسله مراتبی دانشگاه نشد؟ آیا عقلانیت ذاتی و معنویت و اخلاق برجسته شد یا عقلانیت صوری و حسابگرانه؟

گفتمان ونی که در این پیوند حوزه و دانشگا قرار گرفتند و وارد دانشگاه شدند سبک زندگی آنها، همان سبک زندگی و گفتمان مبتنی بر مقاله نویسی، ارتقاء و ترفیع ، پایه ، ظرفیت، مقایسه با دیگر اساتید نشد؟ آیا تعهد ، ایثار، جهاد، خجالت کشیدن از دریافت حق احمه مانند آنچه در چبهه شاهد آن بودیم استمرار یافت؟

چقدر مطهری ها در دانشگاه حضور یافتند که موقعیت شناس بوده و در مقابل اسلام ستیزان و منحرفان تولید منبع کردند؟

در این سالها بحث تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، جنگ نرم، نهضت تولید علم  از سوی مقام معظم رهبری مطرح شد ، چقدر حوزه و دانشگاه در این مواجهه تشکیل جبهه متحد حوزوی دانشگاهی دادند و به رشته ها، عناوین درسی، سرفصل ها و محتوای درسی جهت دادند؟

و اما پژوهشگاه حوزه و دانشگاه:

در اول انقلاب بزرگانی چون آیه ا. مصباح یزدی با درک شرایط دفتر همکاری حوزه و دانشگاه را تأسیس کردند. بزرگان حوزه و دانشگاه را در کنار هم نشاندند و جلسات هم اندیشی شکل گرفت و خروجی آن چندین کتاب در مباحث مبنا شناختی علوم انسانی بود که بعضا هم اکنون هم جزو منابع درسی و مطالعاتی بشمار می رود. بعد این دفتر تبدیل شد به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه دارای سیستمی چون بقیه پژوهشگاهها و مراکز پژوهشی دارای هیات علمی شد. کتاب تالیف شد و مثل بقیه مراکز دارای ساختار و درگیر نهادسازی شد او هم مثل بقیه روز وحدت حوزه و دانشگاه را گرامی می دارد و برای آمدن به چنین محافلی باید با امتیاز گواهی نامه فرهیختگان را دور هم جمع کند؟

چقدر در مورد موفقیت هایی چون دفاع مقدس، مقاومت، عبور از فتنه ها نظریه پردازی کرده ایم.دلخوشیم که موفقیت های ما در دانشگاههای معتبر دنیا دنبال می شود و اندیشکده ها در مورد آنها بحث می کنند.

در این عرصه ها چه کسانی موفق شده اند؟

آنها که موفق شدند همان بچه های جنگ بوده اند آنان که پس از دفاع مقدس هم بسیجی ماندند و با خاطراتشان پرفروش ترین کتاب ها را منتشر کردند کتاب های آنها که بی ادعایند و دارای منزلت های دانشگاه و پژوهشگاهی حوزوی و دانشگاهی نیستند.

آنهایی  موفق شدند که با مدیریت مستقیم مقام معظم رهبری در عرصه های نانو، عرصه های تجهیزات نظامی، سلول های بنیادی   وارد شدند. آنان که علم و دین را پا به پای هم به وحدت رساندند.

مشکل ما کجاست؟

ما وحدت پا به پای دین نداشته ایم.

مدیریت جهادی کمتر داشته ایم

گرفتار ساختار شدیم. و به بازتولید ساختارهای گذشته پرداختیم. حتی اگر دنبال تحول هم بودیم باز در سازو کار همین دانشگاه و حوزه آن را پیگیری کردیم. برای تحول به دنبال دانشیاران و استاد تمام هایی بودیم که محصول این ساختارها بودند و طرح نویی و اتکا به نیروهای جوان و پرانگیزه نکردیم چون حریم دانش و پژوهش را بر مدار اموری تعریف کردیم که نیروی جدید جایی در آن ندارد. بر خلاف ورود ما به عرصه هایی مثل دفاع مقدس که چارچوب های رایج درجه بندی را شکستیم و بر عاملان اجتماعی اتکا کردیم و با تولید بسیج و سپاه موفق شدیم و محصول آن ارتش انقلابی شد.

سبک زندگی ما تغییر کرد.

ما هم شدیم دندانه ای از چرخه پیچیده دانشگاهی موروثی با نظامی وارداتی تقلیدی که قرارنبود مرجعت علمی داشته باشد.

مشکل ما مشکل تعریف ما از خودمان است. حوزه کیست ؟ دانشگاه کیست؟ حوزوی کیست؟ دانشگاهی کیست؟

الان در آستانه چهل سالگی دوم انقلاب هستیم.

بیانیه گام دوم مخاطب را عاملان و کنشگران اجتماعی قرار داد.

با هدف اخلاق مداری، جامعه پردازی و تمدن سازی

در این بیانیه نه صحبت از ساختار ی است و نه حوزه و نه دانشگاه و نه مجلس و نه شورای نگهبان.

سخن از هدف و غایت و تعهد و ظرفیت و استعداد انسان ها است . سخن این است که کجا بودیم، کجا هستیم و کجا خواهیم بود. علم و پژوهش توصیه اول رهبری است . ما به عنوان کنشگران عرصه آموزش و پژوهش مخاطب هستیم نه ساختار. ساختارها متصلب و غیر قابل انعطاف اند  ساختارها باید باشند اما در خدمت عاملان اجتماعی.

اگر بخواهیم در این عرصه موفق باشیم باید چشم ها را بشوییم و دوباره بیندیشیم .آسیب شناسی کنیم. از تعارفات اضافی بپرهیزیم. خود را نقد کنیم. ساختاری تولید کنیم که مرجعیت علمی را پیگیری کند و محصول آن باشد.

یک وقت در دانشگاهها از جمله دانشگاه آزاد اسلامی گفته می شد ما تکلیفی نسبت به مسائل اجتماعی نداریم ما مکلف به تأسیس رشته و آموزشیم. خب آثارش را الان می بینیم. تحصیل کرده بدون شغل و بدون مهارتی که لااقل از طریق آن مشکل معیشت اش را حل کند. کجای دین چنین گفته بود . هر سال هم وحدت حوزه و دانشگاه را پاس داشته ایم. وحدت علم و دین

بسیاری از مسائل اجتماعی ما معلول این نوع نگاه به دانشگاه و حوزه است.

امروز گفته می شود دانشگاه اجتماعی . سخن مبارکی است. به شرطی موفق می شود که عاملیتی و کنشگرانه  وارد شود. و الا در ساختار و نهاد سازی ها گیر می کند. چنانکه حوزه و دانشگاه ما گیر کردند.

امروز دانشگاه و پژوهشگاه بتوانند نیاز اولیه معیشتی کادر علمی و نیروی انسانی خود را برآورده سازند هنر کرده اند. این نتیجه بد عمل کردن ها است. این ها را باید با نگاه آسب شناختی تحلیل کرد و آینده را بر پایه وحدت پا به پای علم و دین ساخت. این نیاز به بازنگری در همه عرصه ها هم عرصه دانش و هم عرصه مدیریت و هم عرصه ساختار دارد. البته کار سختی است. بنای موجود را بخواهی مطابق دلخواهت بازسازی کنی از تأسیس بنا سخت تر است.

دانشگاه آزاد اسلامی در سطح سازمان با این هدف بازسازی فکری و فرهنگی هویتی معاونت علوم انسانی و هنر را تأسیس کرده است. و شعارش تعالی علوم انسانی و هنر است. در این راه ارتباط با حوزه و دانشگاهها و پژوهشگاهها در دستور کار قرار دارد. و تلاش می کند به دانشگاهی در تراز انقلاب اسلامی دست یابد. امیدواریم با هم افزایی استعدادها این راه هموار گردد.


حجت‌الاسلام خیری تأکید کرد؛

هیئت‌های اندیشه‌ورز، متولی گفتمان‌سازی در حوزه تألیف کتاب‌های مرجع و درسی

 چهارشنبه ۰۲ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۱۵:۲۹رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: هیئت‌های اندیشه‌ورز استان‌ها متولی وضعیت‌سنجی، توانمندسازی و گفتمان‌سازی در حوزه نشریات و تألیف کتاب‌های مرجع و درسی هستند.»

به گزارش خبرنگار 

خبرگزاری آنا از ساری، حجت‌الاسلام حسن خیری در نخستین نشست هم‌اندیشی هیئت‌های اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر استان‌های گیلان، مازندران، گلستان و قزوین که در واحد ساری برگزار شد، اظهار کرد: علوم انسانی به‌صورت خاص و بقیه علوم باید در تراز انقلاب اسلامی باشند و این امر محقق نخواهد شد مگر با مدیریت جهادی که همه دانشگاه‌ها در راستای هویت‌سازی باید تلاش کنند.»

وی با بیان فعالیت‌ها و مسئولیت‌های هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی افزود: ضروری است این هیئت در راستای رفع نقاط ضعف و تقویت کمی و کیفی نشریات و تألیف کتب درسی و مرجع و هم‌افزایی ملی انسجام داشته و از استادان با سوابق پژوهشی و آموزشی قوی در کارگروه‌های استانی استفاده شود.»

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی هیئت‌های اندیشه‌ورز استان‌ها را قوه عاقله مرکز مطالعات معاونت علوم انسانی و هنر دانست و بیان کرد: مهم‌ترین عرصه فعالیت‌های دانشگاهی در این هیئت با هویت‌سازی و مسئله‌محور بودن و نظارت بر کار دانشگاه با مدیریت جهادی براساس بودجه و دستورالعمل‌های موجود است.»

خیری خاطرنشان کرد: در راستای هم‌افزایی و ارتقای جایگاه علوم انسانی و هنر و نیز هدایت دانشگاه به سمت تمدن اسلامی، مسئولان هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی جلساتی مشترک با اعضای هیئت علمی و اندیشه‌ورز برگزار و به بررسی مشکلات و حل مسئله اقدام کرده و راهکارهای مناسب را ارائه کنند.»

به گزارش آنا، در حاشیه نخستین نشست هم‌اندیشی هیئت اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر استان‌های شمالی (قزوین، گیلان، مازندران و گلستان) حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، تعالی و برنامه‌ریزی معاونت علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی همراه هیئت شرکت‌کننده در جلسه با حضور در یادمان شهدای گمنام واحد ساری با قرائت فاتحه با آرمان‌های شهدای هشت سال مقدس تجدید میثاق کردند.

نخستین نشست هم‌اندیشی هیئت‌های اندیشه‌ورز علوم انسانی و هنر استان‌های گیلان، مازندران، گلستان و قزوین در تاریخ دوم بهمن ماه ۹۸ با حضور حجت‌الاسلام حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی و اعضای هیئت‌اندیشه‌ورز استانی در واحد ساری برگزار شد


خیری در کارگاه نگارش و انتشارات مقالات علمی:

نشریات علمی باید به تعالی و تولید دانش توجه داشته باشند

 دوشنبه ۰۷ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۱۳:۴۷

دانشگاه/ 

  آموزشی و پژوهشی

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر با بیان اینکه نشریات علمی باید به تعالی و تولید دانش توجه داشته باشند، گفت: نشریات علمی باید به دنبال یافتن خلأها، مسائل و چالش‌های جامعه باشند

به گزارش 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، اولین کارگاه آموزشی نگارش و انتشارات مقالات علمی در رشته زبان و ادبیات فارسی» صبح امروز با حضور حجت‌الاسلام والمسلیمن حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر، دکتر علیرضا عراقیه مدیرکل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر و جمعی از مدیران مسئول و سردبیران نشریات علمی دانشگاه آزاد اسلامی در سالن ۹ دی سازمان مرکزی برگزار شد.

خیری در ابتدای این مراسم به بیان آسیب‌شناسی در حوزه نشریات علمی علوم انسانی و هنر پرداخت و گفت: متاسفانه شرایط مجلات و نشریات علمی علوم انسانی و هنر مناسب و متعالی نیست و هنوز در پله اول قرار داریم. مجلات علمی به طور کامل به وظیفه علمی و پژوهشگری خود نمی‌پردازند و به نوعی بستری برای انتشار مقالات دانشجو و ارتقای مرتبه علمی اساتید هستند. انتشار مقالات در نشریات پایه‌ترین و ابتدایی‌ترین نیاز محسوب می‌شود که متاسفانه در این فضا تبدیل به دغدغه مسئولان نشریات علمی شده است در صورتی که این مجلات باید به دنبال یافتن خلأها، مسایل و چالش‌های جامعه باشند، چرا که پرداختن به موضوعات جامعه وظیفه و رسالت علوم انسانی است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، با بیان اینکه در حوزه مجلات و نشریات علمی گرفتار یک تأخر فرهنگی هستیم، گفت: آنچه در انتشار نشریات علمی با آن مواجه هستیم، ساختارگرایی افراطی و کلیشه‌ای است و جایگاه نشریات علمی مشخص نیست، در نشریات هم مانند چاپ کتاب به تیراژ و جامعه خوانندگان توجه نمی‌شود. در این فضا ساختارها جای افراد و اهداف نشسته است. پرداختن به موضوعاتی همچون چگونگی ساختار مقالات، تعداد نشریات و نحوه انتشار آن و بحث‌های این چنینی ساختاری است و موضوع محتوا نشریات در اولویت درجه دو قرار می‌گیرد که این روند نیازمند اصلاح و بازنگری است.

وی ادامه داد: در ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی، بیانیه گام دوم انقلاب راهگشای ما برای ورود به چهل سال دوم انقلاب است. در این بیانیه بیش از آنکه بحث ساختارها مطرح باشد، عاملیت، کنش‌گران و نیروهای انقلابی مطرح شده و بر پایه خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی قرار دارد. بی‌تردید دانشگاه‌ها در این عرصه نقش ممتازی دارند و نشریات هم جایگاه خاص خود را باید در این حرکت و جهاد علمی و انقلابی داشته باشند.

خیری با تأکید بر اینکه مجلات و نشریات علمی باید به تعالی و تولید دانش توجه داشته باشند نه نگاه دانش برای دانش، اظهار داشت: انتشار نشریه و مقاله برای ارتقای مرتبه علمی اعضای هیات علمی وضعیت مناسبی نیست، در این شرایط لازمه کار این است که وضعیت نشریات را دقیق‌تر برانداز کنیم و به محتوا، تعالی نشریات و تولید دانش توجه داشته باشیم. نشریات باید جایگاه خود را در خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی بیایند و به نقد و بررسی شرایط، کمک به توسعه همه جانیه و علم نافع بپردازند که در معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی از آن به عنوان حکمی‌سازی از آن یاد می‌کنیم.

وی با اشاره به وضعیت مجلات علمی علوم انسانی و هنر در کشور، گفت: از بین ۱۹۰ نشریه علوم انسانی و هنر، ۱۱ مجله مربوط به حوزه هنر و ۱۷۹ مجله مربوط به علوم انسانی است که ۱۶۰ نشریه دارای امتیاز دانشگاه آزاد اسلامی است. متسافانه از این تعداد ۷۳ نشریه غیر فعال بود و ۸۱ نشریه با تاخیر چاپ مواجه است و تنها ۳۶ مجله به روز است. در حوزه روان‌شناسی نیز ۱۳ نشریه ثبت شده که تنها ۴ نشریه به‌روز است، ۳ با تاخیر منتشر شده و ۶ مجله غیر فعال است. این آمار در حالی است که با بحران کمبود نشریه علمی مواجه هستیم.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: نمی‌شود در علوم انسانی کم کاری و تقلید کرد و اقتباس کننده بود، ما باید مرجعیت علمی داشته باشیم تا جامعه در طراز انقلاب اسلامی باشد. بسیاری از موضوعات مطرح جامعه همچون بحران هویت، موضوعات مربوط به خانواده و طلاق، غربزدگی، آسیب‌های فضای مجازی و. به دلیل کم کاری حوزه علوم انسانی است و نشریات باید در این زمینه ایفای نقش کنند تا تعالی علوم انسانی محقق شود.

وی در پایان گفت: ان‌شاءالله بتوانیم برگزاری چنین کارگاه‌هایی را ادامه بدهیم و ساختارها و ضوابط نشریات علمی را اصلاح کنیم و با هم‌افزایی به این مدل برسیم که چگونه یک جبهه فراگیر را در کشور ایجاد کنیم تا فضا برای اینگونه بحث‌های جدی آماده شود.

در ادامه علیرضا عراقیه مدیرکل پژوهش و تحصیلات تکمیلی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی نیز به تشریح قوانین و دستورالعمل‌های نشریات علمی، وضعیت نشریات دانشگاه آزاد اسلامی و دستورالعمل‌های راه‌اندازی نشریات علمی پرداخت و به پرسش‌های مطرح شده در این نشست پاسخ گفت.

برگزاری کارگاه ساختار مقالات دانشگاهی، فرآیند ارزیابی، داوری مقالات و آسیب‌شناسی آن»، شاخص‌های ارزیابی و رتبه‌بندی نشریات علمی»، آشنایی با نمایه‌سازی و چکیده نویسی»، بررسی سیستم‌های مشابه‌یاب و مقابله با سرقت‌های علمی» و حکمی‌سازی، بومی‌سازی و روزآمدی در تولید علم و نشریات علمی» از دیگر برنامه‌های این کارگاه آموزشی یک روزه است.


حجت‌الاسلام خیری مطرح کرد؛

تبیین راهبردهای هیئت‌های اندیشه‌ورز دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران

 دوشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۰۹:۲۶

دانشگاه/ 

  آموزشی و پژوهشی

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی راهبردهای هیئت‌های اندیشه‌ورز دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران را تشریح کرد.

به گزارش خبرنگار حوزه آموزشی و پژوهشی 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری صبح امروز در دومین نشست هیئت اندیشه ورز استان تهران در محل سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: هیئت‌های اندیشه‌ورز از مهر امسال کار خود را باقدرت آغاز کردند، برای این هیئت‌ها معین‌هایی را برای تسهیل ارتباط مشخص کرده‌ایم.

وی افزود: ۸ وظیفه برای این هیئت‌ها در نظر گرفته‌شده است، که ازجمله می‌توان به تدوین نظام موضوعات، طراحی و سازمان‌دهی محتوایی پایان‌نامه‌ها رساله‌ها و مقالات، بررسی و ارزیابی کارشناسی طرح‌های پیشنهادی مجلات، حمایت از پژوهشگران توانمند درزمینهٔ علوم انسانی، شناسایی رشته‌های جدید اشاره کرد.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: خوشبختانه در برنامه‌وبودجه امسال برای هیئت‌های اندیشه استانی بودجه مناسبی در نظر گرفته‌شده است. برنامه‌های خودمان را با این بودجه تطبیق می‌دهیم.

خیری ادامه داد: ممکن است برخی از استان‌ها مشکل مالی داشته باشند ولی در استان تهران مشکل بودجه‌ای وجود ندارد.

وی گفت: این بودجه را می‌توان صرف اقداماتی نظیر تألیف کتاب، کتابچه همایش، ۲۰ طرح پژوهشی از سوی هیئت اندیشه‌ورز، مجلات، نشست‌های تخصصی است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی از اجرای طرح گفتمان علمی انقلاب اسلامی خبر داد و گفت: بر اساس این طرح تفاهم‌نامه‌ای با حوزه علمیه، آستان قدس منعقد شد و نشست‌های تخصصی با حضور چهره‌های برتر جشنواره‌های ملی و بین‌المللی برگزار می‌شود.

خیری گفت: برنامه‌ریزی کرده‌ایم به‌زودی جشنواره‌ای نظیر فارابی را برگزار کنیم و به‌تدریج آن را تسری دهیم.
وی افزود: به‌روزرسانی منابع درسی به‌خوبی دنبال می‌شود و با جدیت باید این موضوع را دنبال کنیم.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی اضافه کرد: برگزاری کارگاه‌ها ازجمله وظایف هیئت‌های اندیشه‌ورز است، هیئت‌ها توانمندسازی اساتید را مدنظر قرار دهند. توانمندسازی از بعدهای مختلف باید دنبال شود. اطلاع‌رسانی و تبلیغات از دیگر وظایف هیئت‌هاست، نشریه‌های اطلاع‌رسانی باید مدنظر قرار گیرد.

وی خاطرنشان کرد: دانشگاه باید اثرگذاری اجتماعی داشته باشد، ایران بکرترین کشور است. باید رشته‌ها را توسعه دهیم که نیازمندی‌های کشور را برطرف کند تا دانشگاه اجتماعی تحقق پیدا کند.

انتهای پیام/۴۰۴۰/۴۱۱۲/


حجت الاسلام خیری مطرح کرد؛

تاسیس هیئت‌های اندیشه‌ورز باهدف ارتقا و تعالی علوم انسانی و هنر

 دوشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۱۴

دانشگاه/ 

  آموزشی و پژوهشی

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: هیئت‌های اندیشه‌ورز با هدف ارتقای علوم انسانی ایجاد شده و برنامه و بودجه خاصی برای آنها در نظر گرفته شده است.

به گزارش خبرنگار حوزه آموزشی و پژوهشی 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت الاسلام حسن خیری پیش ظهر امروز در کنفرانس ویدئویی با هئیت‌های اندیشه‌ورز استانی و معاونان آموزشی استان‌ها در محل واحد الکترونیکی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: هیئت‌های اندیشه‌ورز با هدف ارتقای علوم انسانی ایجاد شده و برنامه و بودجه خاصی برای آنها در نظر گرفته شده است.

وی افزود: اگر ابهاماتی درباره اجرا وجود دارد برطرف خواهیم کرد و اگر ضعف‌هایی در ابلاغیه‌ها وجود دارد آنها را حل می‌کنیم چراکه عملیاتی کردن این طرح برای ما حیاتی است. به همین دلیل بودجه خوبی اختصاص یافته است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی بیان کرد: به عنوان مثال تالیف کتب درسی، کمک درسی و مرجع برعهده هیئت‌های اندیشه‌ورز است، نویسنده و نویسندگانی که می‌خواهند کتابی را تالیف کنند، باید موافقت‌های لازم را اخذ کنند و در نهایت معاونت‌های علمی و پژوهشی قراردادهای اجرایی را منعقد می‌کنند.

خیری ادامه داد: همچنین در حوزه توانمندسازی اساتید هیئت‌های اندیشه‌ورز می‌توانند اقدامات مناسبی را انجام دهند.

وی گفت: برنامه هیئت‌ها یکساله تحصیلی است در فرصت باقیمانده تا پایان سال تحصیلی باید برنامه‌های امسال اجرایی شود.


رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد:

الگوی دینی، تلفیق اخلاق و حقوق و عاملیت و ساختار در قالب ولایت مداری است

 دوشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۸ ساعت ۰۹:۴۸

دانشگاه/ 

  دانشگاه و ت

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: شهدا برکت‌های الهی را برای همه مردم جامعه به همراه می‌آورند.

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه و ت

 گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حجت‌الاسلام حسن خیری در همایش گفتمان انقلاب اسلامی ایران که صبح امروز در سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، اظهار کرد: در الگوی دینی الگوی دینی، الگوی تلفیق اخلاق و حقوق و عامایت و ساختار در قالب ولایت مداری مهم است.

وی افزود: این‌ها به‌علاوه بر رویکرد سنت‌های الهی است و قدرت پیش‌بینی را برای ما ایجاد می‌کند. بر اساس معارف اسلامی سعه وجودی شهدا به زمان زندگی در این دنیا خلاصه نمی‌شود و موجی که به از شهادتشان ایجاد می‌کنند، تحول‌آفرین است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی بیان کرد: آینده اکنون در فکر و اراده ما تبلور پیداکرده است. ترکیب فکر و اراده آینده را روشن می‌سازد.

حجت‌الاسلام خیری عنوان کرد: انسان جانشین پروردگار بر روی زمین است. جانشین نسبت به کسی که به او مسئولیت داده است، امانت‌دار است. نتیجه این امانت‌داری تجلی دو عنصر ولایت مداری و مراقبت از تعهد است.

وی خاطرنشان کرد: سنت‌های الهی قابل‌تغییر و تبدیل نیستند. اگر اهل جامعه ایمان بیاورند و تقواپیشه کنند برکت‌های الهی به آن‌ها نازل می‌شوند. در دیدگاه اسلامی دو مسئولیت برای هر فرد تعریف‌شده است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: اسلام عمل فردی و عمل اجتماعی را برای هر فرد مسلمان در نظر گرفته است. در عمل فردی هم علت غائی وجود دارد و هم بعد مادی اما در عمل اجتماعی شعاع عمل کل جامعه را در برمی‌گیرد.

حجت‌الاسلام خیری تأکید کرد: جامعه ایران اسلامی این افتخار را دارد که شهید سلیمانی‌ها را در دامان خود پرورانده است. شهید سلیمانی و شهدای انقلاب اسلامی نمونه‌هایی بارز از انسان‌های شریعتمدار و پیروی‌کننده از گفتمان انقلاب اسلامی هستند.


تالیف کتب درسی جدید در دانشگاه آزاد/ وضعیت شناسی رشته های انسانی

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر از تالیف حداقل ۲ کتاب درسی یا کمک درسی و یا مرجع در رشته های علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد در هر استان خبر داد.

حجت الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به شکل گیری مرکز مطالعات علوم انسانی و هنر در دانشگاه آزاد گفت: بعد از تأسیس معاونت علوم انسانی و هنر در سال گذشته که با هدف ارتقا جایگاه علوم انسانی شکل گرفت، مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر در دانشگاه تأسیس شد؛ این مرکز دارای ارکانی است که عبارت است از گروه‌های راهبردی، تخصصی، کارگروه‌ها و هیأت‌های اندیشه ورز که این هیأت‌ها در استان‌ها شکل می‌گیرند و در حقیقت اتاق فکر مرکز مطالعات محسوب می‌شوند.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر با اشاره به اینکه اعضای هیأت‌های اندیشه ورز از بهترین‌های اساتید باورمند به علوم انسانی با رویکرد اسلامی هستند، گفت: این افراد که نباید عضو هیأت رئیسه واحدهای دانشگاهی باشند، با پیشنهاد رئیس واحد و بعد از تأیید نهایی معاونت علوم انسانی انتخاب می‌شوند.

وی به مهمترین وظایف هیأت اندیشه ورز اشاره کرد و گفت: بحث نیازشناسی استان، وضعیت شناسی رشته‌های علوم انسانی و هنر در واحدهای استان، پیشنهاد تعطیل، تأسیس و یا تقویت رشته‌ها، مطالعه درباره میان رشته‌ای ها، بررسی سرفصل‌های دروس و به روز کردن آن‌ها از جهت منابع و محورها، توانمندسازی اساتید از جهت علمی، تخصصی، رفتاری و اخلاقی از جمله وظایف این هیأت‌ها به شمار می‌رود.

خیری ضمن بیان این مطلب که تألیف کتب درسی، کمک درسی و کتاب‌های مرجع در رشته‌های علوم انسانی و هنر از دیگر وظایف این هیأت‌ها به شمار می‌رود، خاطرنشان کرد: پیش بینی ما این است که تا پایان سال تحصیلی ۹۸-۹۹ (تا آخر شهریور) در هر استان حداقل دو کتاب درسی یا کمک درسی و یا مرجع تعریف و تألیف شود که با توجه به شرایط هیأت‌های اندیشه ورز به نظر می‌رسد تعداد بیشتری کتاب تألیف شود.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر با اشاره به اینکه هم اکنون هیأت‌های استانی در حال ارائه برنامه در خصوص تألیف کتب درسی جدید به مرکز مطالعات هستند، گفت: برنامه‌ها باید به تأیید گروه‌های تخصصی مرکز برسد و پس از آن اجرایی شود.

وی همچنین از پیش بینی بودجه برای طرح‌های مطالعاتی در حوزه علوم انسانی و هنر خبر داد و گفت: منظور از طرح‌های مطالعاتی، طرح‌های ناظر به ابعاد راهبردی و هدایتگری علوم انسانی و هنر است؛ یعنی آنچه که می‌تواند در تگذاری ها به ارتقا جایگاه علوم انسانی و هنر کمک کند. به طور مثال در یک استان رشته‌های هنری وجود دارد، هیأت‌های اندیشه ورز این رشته‌ها را وضعیت شناسی می‌کنند و از طرف دیگر ظرفیت‌های استانی را از جهت رشته‌های هنری بررسی می‌کنند؛ در نهایت راهبردپردازی می‌شود که در کدام استان‌ها باید رشته‌های جدید تأسیس شود.

کد خبر 4845346

 


به استناد مصوبه ۵۸۵ مورخه 1387/6/24 شورای عالی حوزه‌های علمیه و با توجه به ارزیابی کمیسیون نشریات علمی حوزه ، شورای اعطای مجوزها و امتیازهای علمی درجلسه 98 مورخ 97/10/5 رتبه علمی - پژوهشی نشریه مطالعات فرهنگی اجتماعی حوزه» را تصویب نمود. امید است با اتکال به خداوند منان و الطاف حضرت ولی عصر(عج) و تلاش و تعهد مدیران و اعضای محترم هیات تحریریه گام های موثری در جهت تحقق اهداف علمی و رشد و بالندگی اندیشه اسلامی برداشته شود.

 

 

شماره تلفکس نشریه:

025-32912975

 پست الکترونیک:


gnoe@bou.ac.ir

ssoq89@gmail.com

 

نشانی: قم، بلوار جمهوری، کوچه دوم؛ فرعی اول سمت چپ؛ ساختمان انجمن های علمی حوزه طبقه سوم،اتاق 36

 

 مقالات پر بازدید

 شنبه 26 بهمن 1398 - 09:03

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی از تالیف ۶۶ عنوان کتاب درسی جدید تا پایان سال جاری خبرداد.

حجت الاسلام حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در گفت و گو با خبرنگار 

گروه دانشگاه ایسکانیوز، درباره آخرین فعالیت های این مرکز در حوزه تحول در کتب درسی گفت: توانمندسازی استادان، تغییر سرفصل های دروس و تالیف کتاب و نشریات، جزو اولویت های اصلی مرکز مطالعات و برنامه ریزی محسوب می شود؛ براساس برنامه ریزی های گذشته، هر استان باید دو کتاب تالیفی تا پایان سال تحصیلی جاری داشته باشند.

در همین ارتباط

 تألیف ۱۱ کتاب بومی سازی شده علوم انسانی در دانشگاه آزاد نجف‌آباد

 تالیف دو کتاب حقوقی توسط استاد دانشگاه آزاد اسلامی مرند

 تالیف کتاب‌ ریاضیات و کاربردها از سوی اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی بندرگز

وی افزود: تاکنون به نوزده استان کشور سر زده ایم و بر موضوع تالیف کتاب تاکید کرده ایم. با توجه به فعالیت های خوبی که هیئت های اندیشه ورز استان ها داشته اند، امیدواریم تا پایان سال تحصیلی جاری، حداقل 66 عنوان کتاب درسی را تالیف و تدوین کنیم.

خیری درباره وم توانمندسازی استادان دانشگاهی بیان کرد: مهم ترین کاری که درحال حاضز باید انجام دهیم، توانمندسازی استادان است؛ یعنی باید بر اساس رویکرد و ت های معاونت علوم انسانی و هنر مبتنی بر به روز رسانی، نیاز شناسی و وضعیت شناسی هویتی و سلوکی، استادان دانشگاهی را توانمند کنیم.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: توانمند سازی استادان جزو برنامه ها و ت های اصلی مرکز است و هیئت های اندیشه ورز برای این حوزه، برنامه های مفصلی کرده اند که بسیاری از آنها شروع شده است.

وی اضافه کرد: توانمندسازی جنبه های هویتی، سلوکی و مباحث روشی، عمومی و تخصصی رشته هایی مانند جامعه شناسی و به روزرسانی مباحث و آماده سازی سرفصل های جدید، جزو برنامه های اصلی ماست و لذا استادان باید ابتکار عمل بیشتری را در این راستا داشته باشند.

خیری تاکید کرد: استادان باید فصل جدید ورود دانشگاه آزاد اسلامی به علوم انسانی و هنر را جدی بگیرند زیرا که درحال حاضر در این حوزه با تاخر فرهنگی مواجهیم و انتظارات و توقعات جامعه و انقلاب اسلامی از دانشگاه، در حوزه علوم انسانی و هنر به نحو مطلوبی انجام نشده است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: باید تشکیل معاونت علوم انسانی و هنر در دانشگاه آزاد را یک نقطه عطف در کشور بدانیم. تشکیل هیئت های اندیشه ورز به دلیل این است که از تمامی استادان حوزه علوم انسانی به نحو مطلوبی استفاده کنیم و از شبکه وسیع و بی نظیری که در اختیار داریم، برای پیشبرد اهداف علوم انسانی استفاده کنیم.

انتهای پیام/


سومین نشست قهرمان بدون مرز با رونمایی از کتاب عقل سرخ» یادنامه علوم اجتماعی ایران برای حاج قاسم سلیمانی و جهان پس از شهادتش » برگزار می شود.

به گزارش 

گروه استان های 

باشگاه خبرنگاران جوان از

قم، سومین نشست قهرمان بدون مرز با رونمایی از کتاب عقل سرخ» یادنامه علوم اجتماعی ایران برای حاج قاسم سلیمانی و جهان پس از شهادتش » برگزار می شود.

این کتاب مجموعه مقالات اندیشوران علوم اجتماعی است که زیر نظر حجت الاسلام و المسلمین پارسانیا و به اهتمام دکتر سید مجید امامی گردآوری شده است.

در مراسم رونمایی این کتاب حجت الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، حجت‌الاسلام و المسلمین احمد واعظی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، حجت الاسلام و المسلمین شمس‌الله مریجی رئیس دانشگاه باقرالعلوم (ع)، حجت‌الاسلام و المسلمین حسن خیری رئیس انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه علمیه قم، حجت الاسلام و المسلمین حبیب‌الله بابایی مدیر مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حجت الاسلام و المسلمین سیدعلی ، رئیس پژوهشکده باقرالعلوم (ع) سخنرانی خواهند داشت.

کتاب عقل سرخ با حدود هفتاد یادداشت از حمید پارسانیا، محمد هادی همایون، مهدی حسین‌زاده یزدی، احمد رهدار، حسن یوسف زاده، سید مجید امامی، مهدی میرباقری، شمس الله مریجی، حسین سوزنچی، عبدالحسین کلانتری، قاسم ابراهمی پور، نصرالله آقاجانی، احمد نادری، شهلا باقری، زهرا امین مجد، سیدمحمدحسین هاشمیان، علی اصغر پورعزت، فریبا علاسوند، سعید زاهد زاهدانی، حسن بشیر، فاطمه فلاح نژاد، محمدعلی قمی، عبدالحسین عموری، علیرضا عالمی، سینا کلهر، عزیز نجف پور آقابیگلو، راضیه زارعی، مجتبی نامخواه، محسن صبوریان، محمدرضا قائمی نیک، یداله یزدان‌پناه، مصباح الهدی باقری، حبیب الله بابائی، علی امینی نژاد، سجاد صفار هرندی، قاسم ابراهیمی‌پور، محمدحسن خانی، محمد وحید سهیلی، آرزو نیکوئیان، مهدی سلطانی، محمود علی ، حسن خیری، معصومه مؤذن، تینا چهار سوق امین، احمد اولیایی، سید امراله حسینی مؤمن زاده، فاطمه رایقانی، محمدرضا مالکی بروجنی، سید وحید عقیلی، حسن معارفی، سید مهدی ناظمی قره باغ، سید آرش وکیلیان، داوود طالقانی، علی الهی خراسانی، محمدرضا پویافر، حسین پرکان، جعفر رحمانی، محمدرضا ضمیری، محمد باقر ربانی، سید محمد ذوالفقاری، مهران کریمی، محمد حقی، رضا لک‌زایی، اسماعیل رضوانی‌فر، دکتر حاجی حیدری، شجاعی زند، علیرضا مقدم، مرتضی اشرافی منتشر شده است.

سومین نشست علمی قهرمان بدون مرز نیز با ارائه نصرالله آقاجانی، حسین پرکان، علی جعفری، حسن خیری، سید حمید ذوالفقاری، فریبا علاسوند، الهه فلاح نژاد، حسین مهدی‌زاده، مجتبی نامخواه، حسن یوسف زاده، محمدرضا ضمیری، حسن طاهری، وحید سهیلی، احمد اولیایی پیرامون شهید حاج قاسم سلیمانی و موضوعات مرتبط با شهادتش همراه خواهد بود.

سومین نشست قهرمان بدون مرز و رونمایی از کتاب عقل سرخ عصر امروز یک‌شنبه ۲۷ بهمن ماه در دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) واقع در بلوار دانشگاه پردیسان قم برگزار می‌شود.

انتهای پیام/الف


حجت الاسلام خیری:

مکتب شهید سلیمانی سبب موج‌آفرینی و جریان‌سازی در جامعه می‌شود

 دوشنبه 21 بهمن 1398 - 09:18
  

 

کد مطلب: 1060568
حسن خیری

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در رویکرد اسلامی، عمل فردی علت غایی و فاعلی دارد؛ اما بعضی از رفتارهای انسان، دارای دلایل مادی نیز هست که شعاع جامعه را در می نوردد و حرکت حاج قاسم سلیمانی سبب موج‌آفرینی و جریان‌سازی در جامعه می‌شود.

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز، حجت الاسلام حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز در همایش علمی و فرهنگی گفتمان انقلاب اسلامی ایران» که در سالن ۹دی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد برگزار شد، اظهار کرد: شهادت سردار سلیمانی نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی محسوب می شود؛ اما ابتدا باید به این سوال پاسخ دهیم که رمز موج آفرینی مکتب سردار سلیمانی چیست.

وی افزود: احساس تکلیف و اخلاص انسان در چارچوب تشکیلات ولایت مداری و رابطه امام و امت معنی پیدا خواهد کرد؛ براساس معارف اسلامی، سعه وجودی انسان ها با شعاع عمرشان همخوانی ندارد همچنین انسان تاریخ ساز است و براساس ترکیب فکر و اراده خود می تواند آینده را بسازد.

خیری ادامه داد: انسان خلیفه خداوند در زمین است؛ لذا باید نسبت به کسی که او را جانشین قرار داده، مسئولیت پذیر و امانت دار باشد. لذا دو عنصر امانت داری و مسئولیت پذیری برای انسان ها تعریف شده است که باید در راستای آن تلاش کنند.

وی تصریح کرد: عمل فردی و اجتماعی انسان دارای تفاوت زیادی است؛ عمل اجتماعی در طول و عرض اجتماع نقش آفرینی می کند و تاثیر گذار است. در رویکرد اسلامی، عمل فردی علت غایی و فاعلی وجود دارد اما بعضی از رفتارهای انسان، دارای دلایل مادی نیز هست که شعاع یک جامعه را در می نوردد. این نوع رفتار، عمل اجتماعی نامیده می شود. به عنوان مثال حرکت حاج قاسم سلیمانی سبب موج آفرینی و جریان سازی در جامعه می شود.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: شهادت امام حسین(ع) نمونه ای از موج آفرینی و جریان سازی در تاریخ اسلام است که همچنان ادامه دارد؛ شهادت حاج مصطفی خمینی نیز باعث موج آفرینی و زمینه سازی برای انقلاب اسلامی شد، انقلابی که با گذشت ۴۰ سال، همچنان از پویایی و قدرت برخوردار است.

خیری بیان کرد: انسان تکلیف مدار، بر پایه شریعت حرکت می کند و دارای ساختار و چارچوب است؛ به همین دلیل رابطه امام و امت و ساختار مداری، در نظام اسلامی خود را به خوبی نشان می دهد.

وی تاکید کرد: موج آفرینی عاملان و کنش گران انسانی، مقام معظم رهبری را برآن داشت که بیانیه گام دوم را خطاب به آحاد مردم و جوانان تدوین کنند. در واقع مقام معظم رهبری عملکرد عاملان و کنش گران اجتماعی را مورد توجه دادند.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به سپاه قدس گفت: سپاه قدس به عنوان یک تشکل اسلامی، با دیگر نهادهای نظامی دنیا متفاوت است؛ چرا که افراد آن فعالیت خود را در راستای حرکت در مسیر خدا انجام می دهند. این نوع ساختار باعث شکل گیری جامعه ای اخلاق مدار، مبتنی بر قانون می شود. به بیان دیگر سپاه قدس، یک تشکل اخلاقی مبتنی بر مبانی نظامی است به توصیف مقام معظم رهبری، رزمندگان بدون مرز هستند.

خیری یادآور شد: در مبانی انقلاب اسلامی، عاملان اجتماعی مانند سپاه و بسیج از اهمیت زیادی برخوردار است؛ چرا که انسان هایی متعهد آن ها را شکل داده اند.

وی خاطرنشان کرد: برای پاسخ به چگونگی موج آفرینی مکتب حاج قاسم سلیمانی، باید به شخصیت و تشکیلات وی توجه داشته باشیم؛ مقام معظم رهبری در توصیف حاج قاسم سلیمانی از عباراتی مانند شجاع، ذوب در ولایت، ولایتمداری و. استفاده می کنند. همچنین او توانست تشکیلاتی مانند حشد الشعبی و بسیج مردمی عراق شکل دهد که در مقابل داعش ایستادگی کنند.

انتهای پیام/

167 / 167

مولف

حسن خیری

ناشر کتاب : 

پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

نوع جلدشومیز
قطعوزیری
زبان کتابفارسی
شمارگان1500
چاپ جاری1
تعداد صفحات544
وزن(گرم)802
شابک:
978-600-195-015-5 
تاریخ ثبتیکشنبه 6 آذر 1390
تاریخ ویرایشسه‌شنبه 19 شهریور 1392
کد 9715
تعداد بازدید: 79
 
کتاب فوق از 7 فصل تشکیل شده است.
چیستی وسایل ارتباط جمعی و پیامدهای آن، بررسی دین و رسانه در عصر رسانه ها و انکاره ها و پارادایم های اسلامی در برخی عناوین محوری و رابطه تلویزیون دین، رویکردها و نظریه های ارتباطات با تأکید بر تلویزیون و اندیشه های اجتماعی پنج اندیشه ور مسلمان (فارابی، خواجه نصرالدین طوسی، علامه طباطبایی، علامه جعفری و استاد مطهری) از مباحثی است که پنج فصل اول را تشکیل می دهد.
در فصل ششم محقق تلاش کرده با ارایه مدل هویت، فضا، مراحل هویت یابی آدمی را در فضای خصوصی و عمومی با توجه بر اقتضائات تعقل و احساسات آدمی تبیین نموده و وضعیت امروز و آینده جهان را ترسیم کند.
در فصل پایانی با ارایه گزارشی پیمایشی قابلیت و ظرفیت مسجد و تلویزیون در ارایه پیام های دینی مقایسه شده است. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم) با درک ضرورت ورود به مباحث ارتباطی و تبلیغاتی مطابق با نیاز امروز جوامع این اثر را به جامعه علمی تقدیم کرده است و امید است کتاب فوق زمینه های رشد و تعالی مطالعات اسلامی در زمینه ارتباطات را فراهم نموده و مورد توجه دانش وران عرصه علوم ارتباطی قرار گیرد.

جلد کتاب مبانی نظام اجتماعی اسلام

کتاب مبانی نظام اجتماعی اسلام توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن خیری در مرکز مطالعات فرهنگی اجتماعی به انجام رسیده است و در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شده است.
 
مشخصات چاپی
مؤلفدکتر حسن خیری
سال نشر: 1393
قطع اثر: وزیری
قیمت: 240000 ریال
ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
شمارگان: 1400
تعداد صفحه: 468
شماره کتابشناسی ملی: 3478560
رده‌بندی کنگره1393 2م9خ/BP230
رده‌بندی دیویی: 483/297
شماره شابک978-600-195-151-0
فصول کتاب
فصل اول: کلیات و ادبیات موضوع
فصل دوم: مفهوم نظام اجتماعی
فصل سوم: هستی‌شناسی
فصل چهارم: مبانی معرفت‌شناختی نظام اجتماعی اسلام
فصل پنجم: مبانی روش‌شناسی نظام اجتماعی اسلام
فصل ششم: مبانی ارزشی نظام اجتماعی اسلام
فصل هفتم: موقعیت انسان در نظام اجتماعی اسلام
فصل هشتم: رویکرد فرایندی اسلام در تولید نظام اجتماعی
فصل نهم: شاکلۀ نظام اجتماعی اسلام
فصل دهم: فرهنگ‌پذیری و کنترل اجتماعی
فصل یازدهم: مبانی نظم اجتماعی
فصل دوازدهم: نابرابری و قشربندی اجتماعی در اسلام
فصل سیزدهم: خصلت تمدنی و شهری اسلام
فصل چهاردهم: توسعه و تکامل در نظام اجتماعی اسلام
فصل پانزدهم: نهادهای اجتماعی
 معرفی اثر
مبانی نظام اجتماعی اسلام»، از سلسله آثار ارزشمند در زمینة مباحث فلسفة اجتماعی است که در تلاش است تمهیدات کلّی و بنیادینی را برای ورود به مباحث اجتماعی با رویکرد اسلامی فراهم آورد. بازتولید یک نظام جامع، در پویش‌های اجتماعی با استناد و استفاده از منابع غنی دینی، از اساسی‌ترین دغدغه‌هایی است که در شرایط کنونی نظام پژوهشی و آموزشی جامعه دنبال می‌کند. 
ترسیم مناسب از نظام اجتماعی اسلام به عنوان شبکه‌ای از روابط متقابل در چشم‌اندازی جامع که سامانة تنظیم روابط و مناسبات آن بر پایة ایمان و وحی استوار است مهم‌ترین هدف این پژوهش است. تعمق در شالوده‌های نظری هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و انسان‌شناختی در روشی جامع و مناسب، برای پی‌ریزی چنین نظامی با تعمق در آیات و روایات اجتماعی اسلامی از جمله تلاش‌های در این کتاب است.
نویسنده کوشیده است محورهای قابل بحث در نظام اجتماعی را به صورت مجزا در پانزده فصل مورد بررسی قرار دهد. فصل اول که به کلیات و ادبیات موضوع اختصاص یافته، به چارچوب مفهومی بحث مشتمل بر تعاریف فرد و جامعه، رابطة میان آن‌دو و طبقه‌بندی قرائت‌های موجود در بارة اصالت فرد یا جامعه اشاره شده است. فصل دوم مفهوم نظام اجتماعی در رویکردهای مختلف جامعه‌شناختی مورد بحث قرار گرفته است. هستی‌شناسی جامعه عنوان فصل سوم است که به برداشت‌های اندیشمندان اسلامی در بارة هویت، وجود و اصالت جامعه می‌پردازد. فصل چهارم تا ششم به ترتیب به مبانی معرفت‌شناختی، روش‌شناختی و ارزش‌شناختی نظام اجتماعی اسلام اختصاص یافته است که ابتناء مباحث بر آیات و روایات اسلامی و نیل به یک رهیافت مناسب با اصول و مبانی دینی از دغذغه‌های در این فصول می‌باشد.
در فصل هفتم موقعیت انسان در نظام اجتماعی اسلام با تکیه بر بحث استخلاف آدمی، مسئولیت‌پذیری او در تمام مسیر زندگی فردی و اجتماعی و محتوای درونی انسان از جمله توحیدگرایی، فرجام‌گرایی و فطرت بحث شده است. در فصل بعد، رویکرد فرایندی اسلام در تولید نظام اجتماعی و نیز مراحل تحولی نظام مورد بررسی قرار گرفته است. یکی از مهم‌ترین مباحث در این اثر، شاکلة نظام اجتماعی اسلام است که سعی شده در فصل نهم کتاب در کوششی فراخور، نظام مبنایی و بنایی در سلسله مباحث اجتماعی اسلام واکاوی شده و اصول و مبانی، ویژگی‌ها و شاخصه‌ها و بازتولید یک نظام منسجم اجتماعی، با تکیه بر آموزه‌های اسلامی مورد بحث قرار گیرد. فصول دیگر کتاب که مربوط به عناصر اصلی و فرعی درون شاکلة نظام اجتماعی است به مباحثی همچون فرهنگ‌پذیری و کنترل‌اجتماع، مبانی نظم اجتماعی، نابرابری و قشربندی اجتماعی، بحث تمدن و توسعه و تکامل و نهایتا به بحث نهادهای اجتماعی، می‌پردازد
این کتاب منبع بسیار سودمندی برای پژوهشگران جامعه‌شناسی به ویژه با رویکرد فلسفة اجتماعی است. مطالعة این اثر به علاقمندان مباحث جامعه‌شناسی به ویژه دانشجویان سطوح عالی توصیه می‌شود.

خیری در گفت‌و‌گو با ایسکانیوز خبر داد؛

تشکیل‌ کارگروه‌های20 گانه برای بررسی ابعاد زیست اجتماعی در زمان پساکرونا

 چهارشنبه 20 فروردین 1399 - 08:44
  

 

کد مطلب: 1065453
حسن خیری

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت:معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی کارگروه‌های20 گانه‌ای تاکنون تشکیل داده است که این کارگروه‌ها با آرایشِ فکری و مطالعاتی، به بررسی پیامدها، چالش‌ها و ابعاد مختلف زیست اجتماعی انسان در زمان پساکرونا می‌پردازند.

حجت الاسلام حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در گفت و گو با خبرنگار

 گروه دانشگاه ایسکانیوز، درباره فعالیت این مرکز و هیئت‌های اندیشه ورز در حوزه ویروس کرونا گفت: پس از ابلاغ بخش‌نامه ریاست دانشگاه آزاد درخصوص وم فعالیت‌های پژوهشی، معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی کارگروه‌های20 گانه‌ای تا به امروز تشکیل داده است که این کارگروه ها با آرایشِ فکری و مطالعاتی، به بررسی پیامدها، چالش ها و ابعاد مختلف زیست اجتماعی انسان در زمان پساکرونا می‌پردازند.

در همین ارتباط

 برخی می‌خواهند دانشگاه آزاد اسلامی» همان دانشگاه آزاد» سابق باشد/ پای اصول خود ایستاده‌ایم

 چالش‌های حکمرانی و مدیریت کلان کشور در دوران پساکرونا بررسی می شود

 استفاده از فضای مجازی برای ارائه خدمات مطلوب به دانشجویان

وی افزود: این کارگروه‌ها برای شروع یک حرکت جمعی و عالمانه در حوزه‌های مختلف و شناسایی وضعیت موجود تشکیل شده است؛ همچنین گامی برای تلفیق علوم انسانی با موضوعات اجتماعی و زیست محیطی محسوب می‌شود.

خیری ادامه داد: عدم درگیری با مسائل جامعه و عدم ارائه راه حل، همواره یکی از مشکلات علوم انسانی در کشور ما محسوب می‌شود؛ چرا که عمدتا مبتنی بر اقتباس و تقلید و ترجمه بوده است؛ خوشبختانه امروز حرکت خوبی در حوزه علوم انسانی با میدان داری معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی و هیئت‌های اندیشه ورز شروع شده است.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد با اشاره به هیئت‌های اندیشه‌ورز گفت: بخشی از فعالیت مرکز مطالعات و برنامه ریزی، شکل دادن و ساماندهی هیئت‌های اندیشه ورز است که از استادان باورمند و علاقه مند به علوم انسانی اسلامی در هیئت‌های اندیشه ورز جذب شوند. در واقع هیئت‌های اندیشه ورز، اصلی ترین رکن جهاد علمی در حوزه علوم انسانی محسوب می‌شوند.

وی اضافه کرد: برخی هیئت‌های اندیشه ورز در استان‌ها، ظرفیت این را داشته اند که مستقلا به تشکیل گروه‌های مطالعاتی مبادرت کنند؛ به همین دلیل در مرکز مطالعات و برنامه ریزی تلاش کرده ایم تا این دست از هیئت‌های اندیشه ورز را از راه‌های گوناگون مورد تشویق قرار دهیم. همچنین برخی از هیئت‌های اندیشه ورز نیز به کارگروه‌های تشکیل شده توسط مرکز مطالعات در سازمان مرکزی ملحق شده‌اند.

خیری در پایان خاطرنشان کرد: در حال حاضر تمامی هیئت‌های اندیشه‌ورز به صورت مجازی با یک دیگر در ارتباط هستند و 3 روز در هفته، ساعتی را برای تشکیل جلسه به صورت آنلاین و ویدیو کنفرانس اختصاص می‌دهند. اعضای هیئت اندیشه ورز در این جلسات، به مباحثه و تضارب آرا می‌پردازند که در مرحله اول چالش ها و پیامدها و در مرحله بعدی راهبرد‌پردازی موضوعات را مورد بررسی قرار می‌دهند.

انتهای پیام/


انشگاه آزاد علیه کرونا ۴۴/ حجت‌الاسلام خیری در گفتگو با آنا مطرح کرد؛

ظرفیت بالای هیئت‌های اندیشه‌ورز دانشگاه آزاد برای حل چالش‌‌های معضل کرونا

 سه شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۱۱:۰۵

دانشگاه/ 

  فرهنگی و هنری

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: بهترین مجرای تحقق بخش استحصال چالش‌ها و ارائه راهبردها برای حل معضل کرونا هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی هستند که ظرفیت بالایی دارند.

حجت‌الاسلام حسن خیری در گفتگو با خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری 

گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، با اشاره به ابلاغ شیوه‌نامه تولید دانش مواجهه با چالش‌های حاصل از معضل جهانی کرونا و استخراج روش‌های کاربست این دانش و بررسی حکمرانی در جهان پساکرونا» در دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: این دانشگاه مصمم است از سرمایه عظیم علمی خود جهت ترسیم پیامدها و ارائه راهبردها برای پیشگیری از تهدیدهای بلیه کرونا، تبدیل کردن آن به فرصت‌ها و کمک به حکمرانی برای تدارک برنامه‌های مناسب استفاده کند.

وی افزود: بهترین مجرای تحقق بخش استحصال چالش‌ها و ارائه راهبردها برای حل معضل جهانی کرونا، هیئت‌های اندیشه‌ورز استانی و گروه‌های تخصصی مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی هستند که ظرفیت بالایی دارند؛ برای تحقق این موضوع به محض اطلاع از تصمیم هیئت رئیسه دانشگاه و پیش از ابلاغ بخشنامه، همکاران مرکز مطالعات و هیئت‌های اندیشه‌ورز با تشکیل کارگروه‌های تخصصی فعالیت خود را آغاز کردند.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه برخی از کارگروه‌های علمی برای مواجهه با معضل جهانی کرونا در خود استان‌ها شکل گرفته است، گفت: برخی از کارگروه‌ها نیز به‌صورت ترکیبی از اعضای هیئت‌های اندیشه‌ورز و گروه‌های تخصصیِ مرکز مطالعات تأسیس شده است؛ کار اصلی کارگروه‌ها این است که در طول سه هفته دو اقدام مهم را به سامان برسانند. نخست، موضوع‌شناسی و استخراج مصادیق چالش‌ها، بحران‌ها و نقاط ضعف و قوت در سه سطح خرد، میانی و کلان تعریف شده در شیوه‌نامه است و دوم اینکه اراده پیشنهاد و راهبرد برای کار فرمتی توسط همکاران مرکز آماده شده تا هماهنگ بودن گزارش‌های تحلیل راهبردی فراهم شود.

خیری درباره شیوه اجرای گفتگوهای علمی در شرایط کرونایی در مرکز مطالعات عنوان کرد: برخی از اساتید تمایل دارند که در یکی از پیام‌رسان‌ها در فضای مجازی جلسات خود را برگزار کنند و برخی دیگر می‌خواهند که درگاهی برای تالار گفتگوی آن‌ها فراهم شود که هر دو شیوه قابل اجراست و باید همه بتوانیم با روش‌های علمی برای چالش‌های حاصل از معضل جهانی کرونا راه حل پیدا کنیم؛ درباره گردآوری داده‌ها برخی اندیشه‌ورزان اینگونه عمل می‌کنند که موضوع را در گروه مرکز مطالعات در یکی از پیام‌رسان‌ها اعلام می‌کنند و برای هر موضوع در بازه زمانی مشخص، از همکاران می‌خواهند که روزانه در مورد آن موضوع بیندیشند و به‌صورت صوتی یا مکتوب نقطه نظراتشان را بیان کرده و در یک وقت مشخص به‌صورت روزانه آن‌ها را به م گذاشته و جمع‌بندی کنند و برخی دیگر صلاح می‌دانند که با طولانی کردن جلسات می، نظرات اساتید در همان جلسه مطرح شود.

وی ادامه داد: در این کارگروه‌ها برای حضور اعضای هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی که در هیئت‌های اندیشه‌ورز عضو نیستند، منعی وجود ندارد و به همه همکاران سفارش می‌کنم که از همه اصحاب فکر حتی اساتیدی که در دانشگاه آزاد تدریس نمی‌کنند، استفاده کنند؛ تکثر در کارگروه‌ها حتی با یک موضوع هم منعی ندارد، برای هر کارگروه یک رئیس، یک دبیر و یک کارشناس در نظر گرفته می‌شود و طبق نظر مسئولان دانشگاه، فعالیت‌های انجام شده مطابق با شیوه‌نامه تولید دانش مواجهه با چالش‌های حاصل از معضل جهانی کرونا، امتیاز پژوهشی برای اساتید دارد.

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی درباره هیئت‌های اندیشه‌ورز این دانشگاه گفت: سال گذشته شاهد تشکیل هیئت‌های اندیشه‌ورز در دانشگاه آزاد اسلامی بودیم و برای نخستین بار در بودجه دانشگاه، سرفصلی برای این هیئت‌ها مقرر شد؛ همچنین برای سامان دادن برنامه‌های معاونت علوم انسانی و هنر در سال گذشته فعالیت‌های خوبی صورت گرفت که امیدواریم در سال ۹۹ با جهش تولید در عرصه علم بتوانیم به وظایف خود به نحو احسن عمل کنیم.

خیری خاطرنشان کرد: باید همگی در معاونت علوم انسانی و هنر تلاش کنین که برنامه‌های مرکز مطالعات به‌دقت اجرا شود و حسنه‌ای نیکو از خود باقی بگذاریم تا شاهد تحول و تعالی علوم انسانی و هنر به معنای حقیقی کلمه در دانشگاه آزاد اسلامی باشیم؛ باید کار خود را جهاد در راه خدا بدانیم و در این بلای کرونایی که اتفاقات بسیاری از جهات مختلف پیش روی ماست، موثر باشیم.

انتهای پیام/۴۱۱۸/


در جلسه دکتر طهرانچی با مدیران معاونت علوم انسانی و هنر مطرح شد؛

ارائه گزارش روند اجرایی سازی شیوه‌نامه دانش مواجهه با پاندمی ویروس کرونا و استخراج شیوه‌های کاربست این دانش/ تشکیل ۲۰ کارگروه تخصصی ذیل هیئت‌های اندیشه ورز

 سه شنبه ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۱۷:۴۳

دانشگاه/ 

  دانشگاه و ت

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی گفت: هیئت‌های اندیشه ورز دانشگاه آزاد اسلامی باید همه جوانب دانش مواجهه با ویروس کرونا را بررسی و یک جریان سازی در دانشگاه آزاد اسلامی به وجود بیاورند.

به گزارش

 گروه دانشگاه خبرگزاری آنا از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، جلسه‌ عیدانه دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با معاون و مدیران معاونت علوم انسانی و هنر ظهر امروز به صورت ویدئو کنفرانس برگزار شد.

در این جلسه که با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه معاون علوم انسانی و هنر،  علی سروری مجد مشاور و رئیس مرکز حوزه ریاست، روابط عمومی و هماهنگی استان‌ها، حجت الاسلام والمسلمین حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر، علیرضا عراقیه،مجید شمس و مصطفی رجبی باقرآباد مدیرکل اجرایی حوزه ریاست سازمان مرکزی برگزار شد، موضوع گسترش هیئت‌های اندیشه ورز در واحدهای دانشگاهی، اقداماتی درخصوص تعالی علوم انسانی و هنر در دانشگاه آزاد اسلامی، برگزاری جلسات و سمینارها درخصوص ارتقای کیفیت آموزش علوم انسانی و اقدامات لازم دانشگاه در دوران پساکرونا، مدل های دفاع دانشجویان تحصیلات تکمیلی با توجه به گسترده بودن واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی و امکان دفاع دانشجویان در واحد های شهر خود مورد بررسی قرار گرفت.

دکتر طهرانچی در ابتدای این جلسه با تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه به ویژه ولادت حضرت قائم (عج)، اظهار داشت: هیچگاه بشر فکر نمی‌کرد که اینگونه با توانایی‌هایی که پیدا کرده در مقابله یک ویروس زمین‌گیر شود و هر چه جلوتر می‌رویم نیاز به حکومت صالح در جهان که در راس آن ولی خداست، بیشتر احساس و آشکار می‌شود. خدا را شاکریم که شیعه ائمه هدی و معتقد به ولایت هستیم. ان‌شاءالله چشمان همه ما به قدوم مبارک حضرت ولیعصر(عج) روشن و منور شود و عیدی ما رضایت حضرت و تعجیل در فرج ایشان باشد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه با اشاره به شکل گیری معاونت علوم انسانی و هنر در این دانشگاه خاطرنشان کرد: تأسیس این معاونت یکی از اقداماتی است که می‌توانم به عنوان یک کار منطقی و اساسی در حوزه دانشگاهی و آموزش عالی در دوره مدیریت ۱۹ ماهه خود تاکنون در دانشگاه آزاد اسلامی به آن تکیه کنم. الحمدلله این معاونت موفقیت های قابل توجهی داشته و روزبه‌روز برکات تأسیس آن بیشتر نمایان می شود و از خدا می‌خواهیم که دستاوردهای بیشتر و پربرکتی به آن عنایت فرماید.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به همه گیر شدن ویروس کرونا در جهان و درماندگی بسیاری از کشورها در مواجهه با آن، تصریح کرد: دنیا برای اولین بار در طول ۸۰ سال گذشته و پس از جنگ جهانی دوم با بحث جدی مواجه شده است. این موضوع مسیر علمی را که تاکنون طی شده، زیر سوال می‌برد، چرا که ۸۰ سال است دولت‌ها به ویژه ایالات متحده آمریکا عنان ت علمی را در دست گرفته‌اند و اکنون با واقعیتی مواجه شده‌اند که به این نتیجه رسیده اند که ت علمی آنها در مواجهه با این ویروس ناکارآمد بوده و بحث علوم سخت‌افزاری و نرم‌افزاری کاملاً متوقف شده است.

دکتر طهرانچی با تأکید بر وم توجه دانشگاهیان به فضای مجازی افزود: حاکمیت فضای مجازی که مقام معظم رهبری به خوبی آن را پیش‌بینی کرده‌اند تا چند سال آینده مرحله جدیدی را شکل خواهد داد، بنابراین همه باید به این موضوع توجه داشته باشیم و برای فضای جدید فکر کنیم.

دکتر طهرانچی با انتقاد از عدم شکل‌گیری شبکه ملی اطلاعات در کشور، تصریح کرد: از حدود ۱۰ سال گذشته موضوع ایجاد بستر ملی بین دانشگاه و جامعه علمی کشور مطرح بود که متأسفانه انجام نشد و اکنون نیز می‌بینیم که اینترنت خانگی پاسخگوی نیاز کنونی جامعه علمی نیست. شرایط جاری کشور جای خالی شبکه ملی اطلاعات را بیشتر نمایان می کند.

هیئت‌های اندیشه‌ورز این دانشگاه باید به سمت تولید دانش حرکت کنند

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه هیأت‌های اندیشه‌ورز این دانشگاه باید به سمت تولید دانش حرکت کنند، گفت: مسیر هیأت‌های اندیشه‌ورز دانشگاه آزاد اسلامی یک حرکت روش‌مند است، چرا که تاکنون علم ما متکلم وحده بوده و شیوه ارائه دروس به این شکل بود که اساتید درس می‌دادند و شاگردان اجازه نقد نداشتند. برای اصلاح این روند، موضوع گفتگوهای تولید دانش در دانشگاه آزاد اسلامی آغاز شده و تاکنون دستاوردهای خوبی نیز به همراه داشته است.

هیئت‌های اندیشه ورز جوانب دانش مواجهه با ویروس کرونا را بررسی کنند

دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: از هیئت‌های اندیشه ورز دانشگاه آزاد اسلامی انتظار می رود که همه جوانب دانش مواجهه با ویروس کرونا را بررسی کرده و یک جریان سازی در دانشگاه آزاد اسلامی به‌وجود بیاورند. برای این کار باید همه توان خود را بگذاریم و با استفاده از توان کارگروه‌های هیئت‌های اندیشه‌ورز بتوانیم ابتدا با گفت‌وگو محوری و سپس با ایجاد کرسی‌های های ترویجی و برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی، دستاوردهای علمی خود را به مجامع و نهادهای دیگر ارائه کنیم.

عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به مصوبه ستاد ملی مبارزه با کرونا درخصوص از سرگیری آموزش حضوری دانشجویان تحصیلات تکمیلی از ۳۰ فروردین، اظهار کرد: دولت معتقد است که دانشگاه‌ها باید از ۳۰ فروردین آموزش دوره تحصیلات تکمیلی را از سر بگیرند، بنابراین دانشگاه آزاد اسلامی با رعایت پروتکل‌ها، سازو کاری طراحی کرده تا هر دانشجوی دوره دکتری بتواند در شهر محل ست خود از طریق واحد دانشگاهی منطقه درس خود را بگذراند. برای جلسات دفاع از پایان نامه و رساله مقاطع تحصیلات تکمیلی نیز سازو کارهای مناسب آن را طراحی کرده‌ایم تا از عبور و مرور دانشجویان و سفرهای بین شهری آنها کاسته شود.

دکتر طهرانچی با تأکید بر اینکه در این شرایط باید حیات علمی و فعالیت‌های دانشگاهی جریان داشته باشد، گفت: اگر به آثار و پیامدهای ویروس کرونا نگاه کنیم، نشان می‌دهد که اگر جمهوری اسلامی ایران بخواهد فعالیت‌های خود را متوقف کند، این توقف می تواند یک الگو برای مزاحمت های بعدی دشمنان باشد، بنابراین باید فعالیت‌های آن را متوقف کنیم، ضمن اینکه عدم حضور در محیط کار و دانشگاهی به معنای تعطیلی نیست و فعالیت‌های دانشگاه آزاد اسلامی جاری و ادامه دار است.

حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی نیز در ادامه این نشست با تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه گزارشی از فعالیت‌های یک ساله این معاونت ارائه کرد و گفت: خوشبختانه در طول یک سالی که از تشکیل این معاونت می‌گذرد کار را از صفر آغاز کردیم و راهبردها، ساختارها و راهکارهای معاونت مشخص شد و با لطف الهی توانستیم مأموریت‌های تعیین شده را به خوبی پیش ببریم.

وی ادامه داد: برخی اشکالات در فرایندها از جمله جذب و ارتقای مرتبه علمی وجود دارد که با عنایت ویژه رئیس دانشگاه آزاد اسلامی به این معاونت، این موضوعات اکنون که در مرحله رشد و توسعه معاونت هستیم، برطرف خواهد شد.

حجت الاسلام والمسلمین حسن خیری رئیس مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی نیز در این نشست گزارشی از ایجاد هیئت‌های اندیشه‌ورز استان ارائه کرد و گفت: تشکیل معاونت علوم انسانی و هنر یکی از افتخارات دانشگاه آزاد اسلامی در دوره مدیریت جدید است.

وی ادامه داد: سند مرکز مطالعات، برنامه ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی تنظیم و ت ها و ساختارها مشخص شده است.

دکتر خیری از ایجاد ۲۰ کارگروه هیئت‌ اندیشه‌ورز دانشگاه آزاد اسلامی خبر داد و گفت: تلاش بر این است که هیات های اندیشه ورز با برنامه، موضوعات محوری را پیگیری کرده و وضعیت استان‌ها از لحاظ نقاط قوت و ضعف را بررسی کنند. موضوعاتی از قبیل محتوای درسی، نشریات و مجلات علمی، وضعیت اساتید، تالیف کتب درسی از جمله محورهای مورد توجه هیأت‌های اندیشه ورز استانی است.

وی افزود: هیئت‌‌های اندیشه ورز دانشگاه آزاد اسلامی در بحث ویروس کورونا نیز به محض اطلاع از موضوع وارد میدان شدند و برخی هیئت اندیشه ورز در در استان های اصفهان، گیلان و واحد نجف آباد در موضوعات مربوط به ویروس کرونا در حوزه‌هایی همچون فضای مجازی، حکمرانی و حقوق ورود کردند. سایر هیئت‌ها نیز با هماهنگی مدیران دفاتر استانی موضوعات خاص را پیگیری خواهند. یکی از کارگروه‌ها نیز وظیفه ترجمه متون و مقالات علمی درخصوص ویروس کرونا در حوزه علوم انسانی را بر عهده دارد.

در ادامه این نشست، مجید شمس و علیرضا عراقی به ارائه گزارش عملکرد معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی فعالیت‌های پرداختند.


ایجاد شبکه گسترده مطالعاتی در مورد بررسی ابعاد مختلف کرونا

حسن خیری، رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در گفت‌وگو با فرهیختگان» درباره ورود هیات‌های اندیشه‌ورز به مقوله کرونا گفت: به محض اینکه متوجه شدیم برنامه مطالعاتی درخصوص این بیماری در دستورکار دانشگاه آزاد اسلامی قرار گرفته است و همچنین بعد از ابلاغ بخشنامه‌ای در این خصوص، در مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر این دانشگاه برنامه‌ریزی‌های مطالعاتی را آغاز کردیم و با توجه به اینکه هیات‌های اندیشه‌ورز زیرنظر این مرکز فعالیت می‌کنند، شبکه گسترده مطالعاتی در مورد بررسی ابعاد مختلف کرونا در حوزه علوم انسانی و هنر ایجاد کردیم.»

تشریح چگونگی فعالیت‌ هیات‌های اندیشه‌ورز در سطح کشور

او با بیان اینکه در وهله اول به تمامی هیات‌های اندیشه‌ورز در سطح کشور برای انجام کار مطالعاتی در حوزه کرونا اطلاع‌رسانی کردیم، اظهار داشت: قرار شد این هیات با دو رویکرد فعالیت کند که در وهله اول باید خودشان کارگروه‌هایی به شکل مستقل ایجاد می‌کردند و از طرف دیگر نیز افرادی را به گروه‌های تخصصی مستقر در مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد معرفی کنند. در همین راستا و براساس محورهایی که به صورت تخصصی در علوم انسانی و هنر متناسب با رشته‌های تخصصی شکل گرفته، امروز ما 21 کارگروه فعال در عرصه‌های مختلف علوم انسانی و هنر تاسیس کرده‌ایم.»

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با تاکید براینکه اکثر این کارگروه‌ها با محوریت سازمان مرکزی فعالیت می‌کنند اما بعضی از آنها نیز به صورت استانی فعال شده‌اند، گفت: وظیفه این کارگروه‌ها آن است که ابتدا پیامدهای کرونا را مورد بررسی قرار داده و نقاط قوت و ضعف و تهدیدهایی را که در دوران پساکرونا متوجه کشور خواهد شد شناسایی کنند، همچنین قرار است این کارگروه‌ها درنهایت گزارش تحلیلی–راهبردی در این زمینه ارائه دهند که قطعا در آینده مورد استفاده قرار خواهد گرفت.»

وم تولید گفتمان علوم انسانی ناظر بر مسائل زیست‌بومی

خیری افزود: ارائه گزارش تحلیلی–راهبردی از سوی کارگروه‌های هیات اندیشه‌ورز در اصل اولین گامی است که به‌صورت بارش فکری در دستور کار این کارگروه‌ها قرار داده‌ایم که با استقبال خوبی نیز همراه شده است، البته مطالعات بارش فکری علاوه‌بر اینکه به گزارش‌های تحلیلی-راهبردی منتهی می‌شود، قطعا باعث جریان‌سازی و تولید گفتمان علوم انسانی ناظر بر مسائل زیست‌بومی و مختص جامعه خودمان نیز خواهد شد.»

او تصریح کرد: درحقیقت فعالیت این کارگروه‌ها و گزارش‌هایی که توسط آنها ارائه خواهد شد فتح‌بابی برای درگیر کردن علوم انسانی با مسائل جاری و بومی در کشور خواهد بود. به عبارت دیگر شناخت این مسائل ما را مستعد خواهد کرد به جای اینکه از کشورهای دیگر تقلید کرده و بعضا از تئوری‌های آنها استفاده کنیم، به سمت تولید دانش بومی حرکت کنیم.»

حرکت به سمت تولید دانش بومی، هدف اصلی ایجاد کارگروه‌های مختلف

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با تاکید بر اینکه هدف‌گذاری ایجاد این کارگروه‌ها نیز حرکت به سمت تولید دانش بومی بوده است، افزود: البته زمینه این هدف‌گذاری از همان ابتدای ایجاد معاونت علوم انسانی و شکل‌گیری هیات‌های اندیشه‌ورز وجود داشته است و امروز بیماری کرونا باعث شده مصادیقی از مسائل کشور روی دانشمندان علوم انسانی ما گشوده شود تا بتوانیم بعد از این با نگاه بومی و اندیشه‌هایی که ناظر بر مسائل کشور است به این پدیده‌ها دقت کنیم.»

خیری درباره زمان ارائه گزارش‌های تحلیلی-راهبردی توسط این کارگروه‌ها بیان داشت: این کارگروه‌ها تا اواخر اردیبهشت باید گزارش‌های تحلیلی-راهبردی خود را ارائه کنند و طبق برنامه‌ریزی‌هایمان فاز اول مطالعات راهبردی ما که جنبه بارش فکری دارد تا پایان اردیبهشت به اتمام خواهد رسید و بعد از آن برنامه‌ریزی‌ها برای انجام کارهای عمیق‌تر مطالعاتی صورت می‌گیرد تا بتوانیم از نتایج این گزارش‌های تحلیلی به خوبی استفاده کنیم.»

استفاده از ظرفیت دانشجویی برای تکمیل و تحقق گزارش‌ها

او با بیان اینکه طبیعتا بعد از ارائه گزارش‌های تحلیلی از ظرفیت دانشجویی برای تحقق این گزارش‌ها بهره‌مند خواهیم شد، اظهار داشت: قطعا یکی از اقداماتی که بعد از ارائه گزارش‌های تحلیلی-راهبردی هیات‌های اندیشه‌ورز در دستور کار قرار خواهد گرفت، موضوع‌شناسی این گزارش‌ها و بارگذاری آنها در سامانه طرح پایش و تقویت این طرح خواهد بود؛ در اصل هدف‌مان این است که بتوانیم از مشارکت حداکثری جامعه دانشجویی برای پیشبرد اهداف این کارگروه‌ها بهره‌مند شویم، البته این مساله در گام بعدی قرار دارد.»

رئیس مرکز مطالعات، برنامه‌ریزی و تعالی علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی درباره تفاوت کار مطالعاتی این هیات‌ها در شرایط فعلی نسبت به گذشته اظهار داشت: تفاوت مطالعاتی ما امروز نسبت به گذشته در آن است که پیش از این از تحقیقات دیگران استفاده می‌کردیم و متاسفانه از نتایج تحقیقاتی که توسط دانشجویان تحصیلات تکمیلی خودمان در قالب پایان‌نامه و رساله انجام می‌شد، در تصمیم‌گیری‌ها و ت‌های کشور بسیار محدود استفاده می‌شد، درحالی‌که امروز واقعیت‌های جامعه که ناشی از بیماری کروناست مانند اختلافات خانوادگی و. مورد توجه جدی قرار گرفته و کار مطالعاتی روی آنها شروع شده است.»

کرونا عرصه‌های جدیدی پیش روی ما قرار داد

خیری در توضیح بیشتر این مساله اظهار داشت: قطعا ابعاد مختلف واقعیت‌های این روزهای جامعه اعم از جامعه‌شناسی، روانشناسی و حتی زمینه‌های اقتصادی، بهداشت و. مورد واکاوی قرار خواهد گرفت و نباید فراموش کنیم که بیماری کرونا در کشور باعث شده عرصه‌های جدیدی پیش‌روی ما گشوده شوند که طبیعتا باید در ت‌ها و تصمیم‌گیری‌ها به آنها توجه ویژه شود. همچنین در شرایط فعلی کشور حتی عملکرد ی دولتمردان و نحوه گزارش‌دهی و مخابره اطلاعات از سوی مسئولان نیز جای مطالعه دارد که طبیعتا مورد بررسی قرار می‌گیرند.

* نویسنده: زهرا رمضانی، رومه‌نگار


آخرین مطالب

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها